对清代大臣很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。清代时，为啥满人自称奴才，汉人自称臣?
“奴才”和“臣”都有自贬之意，但在清代时，满人自称为“奴才”，汉人却只能自称为“臣”，你了解这是为什么吗?
看过《铁齿铜牙纪晓岚》的都了解，面见乾隆皇帝时，和珅称自己为“奴才”，而纪晓岚则是自称“臣”。要想弄清楚其中缘由，就要先讲明白何为“奴才”、何为“臣”。
“奴才”一词起源于春秋战国时期，意指侍奉主人的仆人，是下人的专属称谓，带有鄙薄轻视之意。“臣”字则源于商代甲骨文，因形如人在低头时，竖立着的眼睛，故有“俯首屈从”之意，后演变为官员的自称。
一般而言，“臣”要比“奴才”尊贵许多;但到了清代，情况却反过来了，“奴才”变得比“臣”更加高贵。例如对满族大臣而言，只有四品以上的才能自称“奴才”，四品以下的要自称“臣”。
又比如清代入关以后，当局对汉族进行了强有力的打压，满族地位高贵，汉族地位低下;满族大臣才能称自己“奴才”，汉族大臣只能称自己“臣”。为什么在清代时“奴才”的地位高于“臣”呢?这还要从宫里的“奴才”说起。
康熙朝时期，“奴才”是指宫里的太监和宫女们。一方面太监和宫女本就身份卑微，以“奴”自称无伤大雅;另一方面，通过自我贬低的方式还可以实现讨好主人的目的。
雍正朝时期，“奴才”一词从太监、宫女的口中跑到了一些家臣的嘴里，用以显示自己与家主之间更加亲密的关系。因为家臣自称“奴才”，表明了其甘愿做主人的奴隶，供主人一生驱使。
随着自称“奴才”的现象越发普遍，就连皇帝也认可了这种自称“奴才”的自贬行为，这也导致一些大臣和嫔妃开始将“奴才”或“奴婢”作为自称。至此，自称“奴才”的风气可谓是自下而上、广泛地流行起来了。
清代是满族统治，满臣对清代皇帝，天然就有一种亲近感。因此满臣为表忠心，当然可以对皇帝称“奴才”;这也算是满臣独享的特殊恩宠。
但是，如果有汉人官员自称“奴才”，就相当于自抬身价。当然，也曾有汉人大臣为向皇帝表明忠心，会以“奴才”自称，以求自己尽快升迁。
“奴才”和“臣”的用法，实质上是清代统治者为了加强集权统治、奴化臣民的一种手段。因此清代统治者十分重视区分“奴才”和“臣”二词的用法。
如雍正皇帝就曾在湖广总督杨宗仁的请安奏折旁边要求改称，并注明“称臣得体”。又比如曾有一满一汉两位大臣共上奏折，因为满臣在前，于是称谓便成了“奴才某某、某某”;故后面的汉臣也无意冠上了奴才的称谓，这让乾隆大为恼火，于是下令以后再有满汉臣子同上奏章的情况时，都称臣!
随着时间的推移，清代皇帝们或许是觉得，这样一一纠正大臣们上奏的称谓，过于麻烦，因此干脆下令“禁止乱用奴才和臣”。
在清末溥仪皇帝在位时期，清廷也推行过“满汉一体臣”政策。溥仪作为一个接受了许多现代新思想的末代皇帝，他希望朝堂之上能够真正地“满汉一体”。
之所以强调“真正的”满汉一体，是因为此前清初统治者为了缓解清代入关后，客观存在着的尖锐民族矛盾，推行尊儒从文的政策。为了争取士人阶层，清初统治者甚至祭祀孔子，修缮孔庙，开科取士，以求尽快稳定民心。
但当时施行满汉一体政策，毕竟是为了维护清王朝的统治，而不是为了实现民族平等，不是真正的“满汉一体”。
同时遗憾的是，因为从溥仪上位到清代灭亡，时间实在是过于短暂，因此这个政策其实并没有施行多久、也没有发挥其应有的作用。
一言以蔽之，清王朝区分“奴才”与“臣”的称谓，利用“奴才”和“臣”内涵的亲近、疏远之意的不同，来实现奴化臣民的目的。
或许清代时期，大臣们还能因自己能有幸自称为“奴才”而沾沾自喜;但今天的我们在了解“奴才”与“臣”的差别后，却会为被奴化者因为“跪久了”而丧失自己的尊严感到悲哀。
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