每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
论语学而篇原文及翻译篇一
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
论语学而篇原文及翻译篇二
论语是中国古代文化的瑰宝之一，它是儒家学派的经典文献之一，也是中国古代社会传统道德观念和价值观念的集中体现。作为一位现代年轻人，我读了《论语》，从中汲取了许多宝贵的智慧和心得体会。在我的理解中，《论语》不仅是一本古代经典，更是一部关于人生智慧的指南。下面我将围绕“学而”这个主题，结合自己的体会，从五个方面展开阐述。
首先，《论语》告诉我们学习是一生的事业。在《学而》篇中，孔子说：“学而时习之，不亦悦乎？”这句话表达了他对学习的热爱之情。我深有体会地认识到，学习不仅是为了获得知识，更是为了提高自己的素养。现代社会变化快速，新知识层出不穷，只有不断学习才能不落后。同时，学习也是人生的乐趣，通过学习可以拓宽自己的眼界，提升自己的能力，实现自己的人生价值。所以，《论语》告诉我，我们应该始终保持学习的态度，珍惜学习的机会。
其次，《论语》告诉我们学习要以德为先。在《学而》篇中，孔子说：“可以适舍邪？”这句话警示了我们要注重培养自己的道德品质。这个世界上有很多知识，但并非所有的知识都是好的。我们在学习的时候要慎选学习的内容，注重道德修养，抵制不良的诱惑。只有具备了良好的道德品质，我们才能真正做到以德化人，影响他人，以及在实践中遵循正确的道德准则。
第三，《论语》告诉我们学习要注重实践。在《学而》篇中，孔子说：“三年学，不至于有为知之。”这句话告诉我们，学习不仅仅是为了掌握知识，更重要的是将所学应用于实践。只有将学到的知识实践出来，才能真正理解知识的内涵与含义。在我个人的学习经验中，我常常会将学到的知识应用到实际中去，通过实践的过程不断地发现问题、解决问题，从而不断提升自己的水平。因此，在学习的过程中，我们不仅要注重理论，还要注重实践，将知识转化为行动。
第四，《论语》告诉我们学习要注重思考。在《学而》篇中，孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话告诉我们，在学习的过程中要多思考，与优秀的人为伍，从他们身上学习。同时，也要反思自己的不足，不断改进。在我的学习过程中，我经常会与同学、老师进行交流，讨论问题，碰撞出思维的火花。通过思考和交流，我不仅能够发现自己的不足，也能够从他人身上学到更多的知识和智慧。
最后，《论语》告诉我们学习要注重践行。在《学而》篇中，孔子说：“温、良、恭、俭、让以得之，不病，不怒。”这句话告诉我们学习应该是与行动相结合的。学习不仅仅是为了自己获得知识，更是为了改变自己和他人的现状。通过自己的努力和行动，我们可以为社会做出贡献，实现自己的人生目标。所以，《论语》告诉我，学习不仅要有理论，更要有实践，不仅要有动力，更要有行动。
总之，《论语》是一部非常有智慧的经典著作，通过阅读它，我深深地体会到了学习的重要性。学习不仅仅是为了知识，更是为了人生的完善。在今后的学习和生活中，我将继续遵循《论语》的教诲，以学习为己任，注重德行培养，注重实践和思考，通过学习贡献社会，实现自己的人生价值。
论语学而篇原文及翻译篇三
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五年级，我开始读《论语》。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我常常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到作文。比如要写珍惜的句子时，我了句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的快乐时光，“学而时习之，不亦说乎?”在脑海里。
而在整本《论语》当中，孔子对“孝”最使我难忘。孔子非常父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。孔子孝停留在物质奉养上，他仅是物质上的奉养是的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”教导：百善孝为先，对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，与动物有区别?古代的黄香就做得，他小小年纪在寒冷的冬天里，为父亲温暖被子。这看似普通的，其实包含着黄香对父亲的爱。
不过，孔子对“孝”的最高的是立身。孔子：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父，可谓孝矣。”这句话了子女在父母生前父母的意愿行事，在父母死后继承的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，孔子赞扬的是真正的孝道。
孔子对孝顺的地震撼着心灵，我不禁了的平时的所作所为，与古人比，我差远了。我还到赡养父母的年龄，我在精神上也孝顺父母。我耍性子，一点小和顶嘴。学了《论语》后，我认识到这真是很不孝顺的，的也。父母都说我变乖了，《论语》的力量真大哦!
论语学而篇原文及翻译篇四
《论语》是儒家经典著作，其中的“学而”篇堪称为道德修养的指南。通过学习《论语》，我深深感受到了其中的智慧和道理。下面我将分享我对《论语》学而篇的心得体会。
第二段：勤奋学习与实践。
孔子在《论语·学而篇》中说：“三人行，必有我师焉。”这句话让我深感学习的重要性和师德的高尚。每个人都应该像孔子所说的那样，常怀着一颗学习的心态，时刻准备着从身边的人和事情中吸取知识和经验。同时，学而篇中也告诫我们单纯的学习是不够的，更应该把所学运用到生活中，通过实践来检验自己的学问，使学习不仅仅停留在空洞的理论上。
第三段：谦虚和自省。
在《论语·学而篇》中，孔子告诫学生要“亲其师，信其道”。这使我想起了自己从小就被家长教导的要恭敬师长的道理。这个道理不仅仅是尊重他人，更是为了我们能够谦虚、虚心地接受别人的指导和教诲。同时，《论语》也强调了自省的重要性，孔子教导学生应该反复思考自己的言行举止，时时刻刻保持谦虚、自省的心态。这让我明白了要提高自己，首先要正视自己的不足，不断反省自己的言行，并全身心地投入到自我修养中去。
第四段：待人处事的智慧。
《论语·学而篇》中还有很多关于待人处事的智慧。比如，在“示之以文，以莅其众”中，孔子告诫我们在处理事务时要遵循规章制度，用文明的方式来解决问题，以此来影响和管理团队。在“夫子曰：齐鲁之暴，至于八族，宗彝固难，至于八族”中，孔子教育人们要注重家族的管理和维护，认为家族是社会秩序的重要组成部分。通过这些智慧的教导，《论语·学而篇》让我明白了待人处事的重要性和处理问题的正确方法。
第五段：修身养性的境界。
在《论语·学而篇》中有许多关于修身养性的箴言。如“君子周而不比，小人比而不周”以及“人之生也直，不得至于四维之数，而况于诗乎”等等。这些箴言告诫我们要谦虚、谨慎，追求对人生本质的认识和追求。只有通过修身养性，培养良好的道德品质以及修炼一种高尚的人格，才能真正融入社会，为社会和他人做出贡献。
总结。
通过学习《论语·学而篇》，我不仅获得了智慧和道理，更收获了修身养性的真谛。《论语·学而篇》中的箴言经久不衰，对于现代人来说仍然有着重要的意义。只有将这些箴言转化为自己的行动准则，我们才能够在日常生活中抓住机遇，面对困难保持坚韧，不断提高自己。让我们像孔子所教导的那样，怀着一颗谦虚学习的心，在实践中检验自己，不断追求进步，为自己和社会寻找更美好的未来。
论语学而篇原文及翻译篇五
《论语》是中国古代先贤孔子及其弟子们的言行录，是中国古代文化的瑰宝。其中的“学而”篇是孔子的言论集，也是他思想的核心之一。学而心得体会作为《论语》的一种重要形式，对于传承和发扬孔子的思想起到了不容忽视的作用。通过学而心得体会，我们能够更加深入地理解《论语》中的道德、伦理和教育思想，从而指导我们的言行举止，提升我们的修养。
二、《论语》中关于学习的思考（200字）。
在《论语》中，孔子强调了学习的重要性。他认为学习是人生的一项必修课，只有不断学习才能不断进步。他说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话表明了学习应该是持续的、不间断的，只有经过反复的学习才能真正理解并运用知识。同时，孔子也强调了学习的目的。他认为学习的目的不仅仅是为了自己的个人成长，更是为了能够服务于社会、造福他人。因此，我们对待学习应该有更高的追求，将知识应用于实际，为社会做贡献。
学而心得体会是对学习的总结和反思，能够帮助我们更好地理解和消化知识。通过写心得体会，我们可以将抽象的知识转化为具体的行动，使得知识得以更好地运用。同时，学而心得体会也有助于发现我们学习中的不足和问题，可以指导我们对于知识的更深入的思考与研究，并及时调整学习方法与策略。此外，学而心得体会还可以帮助我们提高语言表达能力，培养批判性思维，增强自信心。
学而心得体会的方式与方法有很多种，可以通过写作、讨论、演讲等多种形式进行。其中，最常见的方式就是写心得体会，可以通过写作来整理思路，深入思考问题，让自己对所学知识有更深入的理解。为了写出好的心得体会，我们可以先将所学内容进行笔记，再进行归纳和总结，分析和思考其中的要点和关键问题，最后通过技巧性的写作，将自己的体会和观点表达出来。在写作过程中，我们还可以参考其他学者的观点和理论，借鉴他们的经验和思路。
五、结语（200字）。
学习是永无止境的，而学而心得体会则是我们在学习中不可或缺的重要环节。通过学而心得体会，我们不仅能更好地将知识内化为自己的思想和行动，还能够促进自身的成长与进步。因此，我们应该积极参与学而心得体会的过程，力求通过心得体会来提升自己的学术水平和思维能力。同时，我们也应该相互交流与分享学而心得体会，从不同的观点和经验中进行启发和借鉴，共同进步。
论语学而篇原文及翻译篇六
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
此章是《论语》的首章，讲的是学习和交往的事情。想一想人生在世，首先要做的事情就是学习知识长本领和与周围的朋友友好相处，这两样事情做好了，人才能具备进一步发展的基础和条件。这两点就像人的两条腿一样，缺一不可，少了哪一样都无法顺利前行。怪不得宋代大儒朱熹评价此章时说它是“入道之门，积德之基”。
第一句话讲学习。孔子告诉大家，该怎样对待这些要学习的知识和技能呢?要经常温习，经常把学到的东西运用于实践，在实践中练习巩固，这样才能学有所获，有了收获，内心里就会感到很高兴。说——通“悦”，是指内心里愉悦、高兴。人学习知识有了收获，当然会从内心里感到高兴了。学有所获的有效方法就是按时温习，时常实践练习，如果实实在在的按照这个方法去学习，有学不会的东西吗?第二句和第三句话讲交往。孔子认为，怎样对待朋友呢?他说，有朋友远道而来，不是一件很高兴的事情吗?这种高兴的情感溢于言表，乐——就是表现在脸上的喜悦，对朋友要笑脸相迎，而且是真感到高兴，不做作不虚伪。假如别人不了解自己，却并不怨恨人家，不生气不恼怒，能这样做，就是一个有德行有修养的君子了。你看，对朋友真心的笑脸相迎，对不了解自己甚至误解自己的人呢也不怨恨生气，能如此对待别人，人缘一定不差。与任何人的交往，不都应该采取这种态度吗?这是与人相处的交往之道，掌握并能自觉运用这个“道”，你在人群中就会游刃有余，不至于处处碰壁。
理解了这三句话的意思，我们对学习和交往会有一种豁然开朗的感觉。为什么我们学习某些知识总是学不会记不住，因为我们没有做到“时习”，你真的按时复习它、时常在实践中练习巩固，一定能学会，学会了，就会产生一种成功的愉悦感，对学习就不会有烦恼了，这的确是一件悦于心的事情。
要做一个有价值的人，首先要会学习，会交往。此章就是教我们学习与交往的方法和态度的。我们一定要理解，切要“时习”!一定行之有效。
论语学而篇原文及翻译篇七
《论语·学而》首字为"学",即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的真善美，于是便出现了社会中或"善"或"恶"的人。读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。
论语学而篇原文及翻译篇八
《论语》一书可谓是“圣人之言，行身之则”。如果你认为《论语》已经过时，那就大错特错了。
《论语》第一篇学而，第一段“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是众人耳熟能详的，因为已经列入了中学语文课本。
《论语通译》是这么翻译的，孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解我，我并不抱怨，不也是君子吗？”
《论语》一书实在是博大精深，它是我们人生永远的灯塔。孔子其人更是难得的圣贤，他更是我们永远学习的榜样。
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论语学而篇原文及翻译篇九
《《论语》》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。
为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。
当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的`眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。
这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”……等等，都是在学校时语文课堂上学过的几句。但是在看过三字经之后觉得，不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处，都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义，诚信之事所写。
论语的学而篇第一中共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译过来是：曾子说：“我每一天多次反省自己;为别人出主意做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往有没有做到以诚相待了呢?老师传授的学业有没有经常复习了呢?”
从这章里面我明白，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就务必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每一天都多次反省自己，对，一个人如果每一天都从多次反省自己，你的修养必须会逐步提高。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都就应反思的事情，做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人必须要诚实，诚实是金嘛!诚实的同时还要守信用，就就应应那句信者，诚也嘛;“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢!我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。
看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，必须要做到每一天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己必须受益匪浅，必须会懂得更多做人的道理。
论语学而篇原文及翻译篇十
第一段：引言（200字）。
论语是孔子的主要著作之一，其中的名言警句至今仍然影响着人们的思考和行为方式。其中一句名言“学而时习之，不亦说乎”，给予了人们学习的指引和方法。我们应该不断地学习，并将所学知识运用于实践中，只有这样，我们才能够真正地取得进步和成长。
第二段：学习的重要性（200字）。
学习是人类进步的源泉，是一种持续进步的过程。只有不断地学习，我们才能够不断地增长知识、丰富经验，提高自己的能力和水平。学习让我们能够了解更多的事物，拓宽我们的视野，培养我们的思维能力，增强我们的自信心。同时，学习也是提高竞争力的必经之路，只有不断学习，才能更好地适应社会的变化，应对各种挑战。
第三段：学习与实践的结合（200字）。
学而时习之，不仅仅强调学习的重要性，更重要的是将所学的知识和理论应用到实践中。在现实生活中，很多时候我们只停留在书本知识上，而忽视了实践的重要性。学习只是一种储备的过程，只有将学到的知识实际运用，才能够真正体会到学习的乐趣和成果。通过实践，我们能够锻炼自己的能力，增加经验，发现问题并解决问题，从而提高自己的实践能力。
第四段：学习的方法与策略（200字）。
学而时习之中的“时习”强调了学习的持续性和规律性。在学习中，我们要根据自己的情况制定学习计划，并严格按照计划执行。我们可以通过阅读书籍、听取讲座、参加培训班等各种途径来扩展自己的知识面。同时，我们还要注重反思和总结，把所学知识进行整理和提炼，形成属于自己的思考方式和学习方法。此外，沟通交流也是学习的一个重要环节，通过与他人交流学习经验和观点，我们能够更好地理解问题，发现问题，并得到他人的帮助和反馈。
第五段：结语（200字）。
“学而时习之，不亦说乎”这句话告诉我们，学习不仅是为了自己的发展进步，更是为了使自己的人生更加充实和有意义。学习的过程中，我们不断地丰富自己的知识储备，提高自己的素质和能力，并将所学知识付诸实践，从而使自己的生命更加有价值和意义。因此，我们要时刻保持学习的心态，不断学习，不断进步，不断提升自己。只有这样，我们才能够不断地追求更高的精神境界和人生价值，实现我们的人生目标。
论语学而篇原文及翻译篇十一
学而是孔子的弟子们记录下的一本书籍，收录了他的言行和思想，被誉为中国文化的瑰宝。通过学而这本书的学习，使我受益匪浅，不仅增长了知识，也深入了解了孔子的思想和为人处事的原则。下面我将从五个方面展开，总结我对学而的心得体会。
首先，“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话是我对学而的第一感受。在我读这本书的时候，我一直觉得它的精髓就在这句话中。这句话有两层含义：第一层是学习要与思考结合，只有通过思考才能理解和吸收知识；第二层是思考没有学习的基础就是盲目和虚妄的，只有通过学习才能得到正确的思考方法。对于我来说，这句话提醒了我在学习中要善于思考和总结，不能只停留在死记硬背的阶段，要发散思维，探究问题的本质。
第二，“人而不仁，如礼何？”这句话是我对学而的第二感受。孔子一直认为人是善良的，只要受到正确的教育，人人都可以达到仁德的境界。而“如礼何？”则是说，礼仪是培养人们仁德的一种方式。我深有体会地认识到，在现代社会中，仁德被我们越来越忽视，善待他人，遵守社会规范的意识亟待加强。通过学而，我明白了仁德的重要性，并且努力将其融入到自己的生活中，使自己成为一个懂得感恩和尊重他人的人。
第三，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话是我对学而的第三感受。孔子强调知识的积累是必要的，但仅仅知道不去实践和使用就是无用的。喜欢去做的人要比只是知道的人强，因为他们对知识的掌握更深入、更理解。而乐于去做的人更胜于喜欢去做的人，因为他们能够从中得到快乐，不以成败为目的。我在学而中深感到了知行合一的重要性，只有将所学知识应用到实际中，才能真正理解和掌握它。
第四，“不患人之不己知，患不知人也”。这句话是我对学而的第四感受。孔子在这句话中告诫我们，不要急于指责别人不了解我们，而是先反思自己是否了解别人。这启示了我，与人相处要先懂得倾听和理解别人，要尊重别人的观点和感受，这样才能建立良好的人际关系。同时，我也深刻认识到，人与人之间的沟通是相互的，只有通过交流和倾听，才能真正了解他人，增进彼此之间的理解和信任。
第五，“君子质而已矣。”这句话是我对学而的最后感受。孔子一直强调君子的品质，认为君子应该具备儒家思想所提倡的仁、义、诚等品质。品质是一个人最宝贵的财富，也是对他人最好的回馈。通过学而，我明白了作为一个君子，应该用自己的行动去影响和帮助身边的人，用自己的品质来塑造一个更美好的社会。
通过学而的学习和领悟，我深入地了解和感受到了孔子的智慧和为人处事的原则。学而不止是一本智慧之书，更是一本关于人性和社会的教科书。它不仅拥有千年的历史和文化积淀，也是人们在现实生活中获得智慧和指南的重要依据。通过学而的学习，我意识到自己要勇往直前、学以致用，并将这些智慧融入到自己的日常生活中，成为一个更好的人。这是我对学而的心得体会。
论语学而篇原文及翻译篇十二
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》学而篇里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自2024多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅！
论语学而篇原文及翻译篇十三
今日读《论语》，“学而时习之，不亦说乎？”其中的“习”字，引发了我对学习方法的思考。
“为学患无疑，疑则有进。”（宋陆九渊）课堂，是思考的课程，不仅有问题的回答、交流与书写，还有疑的提出。
近日语文课堂有了“提问”的知识，提问，不就是“疑”吗？以往总觉得“提问”是个简单事儿，随时可提、可问，但通过语文课堂的学习，感到“提问”是有角度、有方法的，提出有价值的问题，学习才可有长进。
“提问”可以从哪些角度呢？可以从全文，可以从内容，可以从写作方法，可以联系生活实际，可以……而从全文，可以从题目思考，可以从开篇思考，也可以从末尾处的总结、道理、情感等思考。
当然，要做到“进”，“提问”重要，解疑更重要。解疑，一面依托全文内容，一面查阅书籍、网络资料等，只要心中“疑”得到些解释，算是“疑则有进”呢！
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”（《大学》）这句中，给我最大启发的是“静”字。一个人只有心安静下来，才能学到知识、探寻真理。
课堂知识众多，有语数英，有音体美，样样都要学一学，样样都要会一些，如何让当天课堂知识成为头脑中的知识呢？方法很简单，就是复习，但复习要怀着怎样的心境呢？因为复习的都是旧知，难免会有烦躁心。
所以，复习时，要让自己的心境安静下来，这样，才可让知识在旧知重复的.复习中真正变成我们自己头脑中的知识，我想，这就是我们要拥有的“真知”吧。自然，“静”的心境，不仅用在复习中，更要用在对任何学问的学习中。
以学为乐，是我的感受，我的很多快乐都来自学习，真是“不亦说乎”啊！我喜欢读书，只要读起书来，忘记玩耍，忘记吃饭，甚至半夜爬起来读书都是有过的事；我喜欢写作业，很多小朋友遇到“作业”就头疼，但我却把“作业”当成检验自己知识是否学会的手段与途径。
最值得自豪的是，我的“作业”常常在学校就能完成，这样，我便有更多时间学习其它知识和技能；我喜欢篮球，别看我有点胖，打起篮球来，也是动作灵活。
这时，你可能会问我，学习遇到困难了，你还快乐吗？当然快乐，我最喜欢遇到困难，虽然真的练得有点累，但累后学会知识的那刻，简直太快乐，太有成就感，太美妙了！
看，快乐，也是学习之法呢！
论语学而篇原文及翻译篇十四
论语中的《学而时习之》是孔子的一句名言，也是中国传统文化中一句被广泛引用的教育箴言。它以简洁的语言表达了孔子对于学习与实践的重要性的思考。在我的学习生活中，我深切体会到了这句话的真谛。无论是在学校还是在社会中，学习与实践的结合都是非常重要的。今天我就来谈谈我的一些心得体会。
首先，学而时习之，最重要的是要时刻保持学习的态度。我们要有学习的渴望和求知的欲望。只有持之以恒地学习，我们才能不断提高自己的知识水平和能力。比如在学习语文这门学科时，我们不仅要掌握基础的词汇和语法知识，还要善于运用，通过阅读大量的文学作品和优秀的文章，不断提高自己的语言表达能力和文学修养。只有通过不断地阅读和学习，我们才能成长为一个有思想、有能力的人。
其次，学而时习之，还需要注重实践。学习只是一个过程，而真正的收获和成长是通过实践来实现的。通过实践，我们可以将学到的知识应用到实际生活中，不断的总结经验和提高能力。比如在学习科学知识时，我们不能只停留在书本上的理论知识，而要进行实验和观察，亲自动手去验证理论的正确性和实用性。只有将所学知识用于实践中，我们才能真正理解和掌握，形成自己的思维方式和解决问题的能力。
再次，学而时习之，还需要不断地反思和思考。学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是通过学习来开拓思维和加深理解。我们需要不断地反思和思考，探索事物的本质以及背后的原理和规律。比如在学习历史时，我们不仅仅要记住历史事件和人物的名字，更要思考历史事件的原因和影响，从中汲取经验教训，为未来的发展提供借鉴和启示。只有通过思考和反思，我们才能真正理解所学知识的意义和作用。
另外，学而时习之，还需要保持乐观和坚持。学习是一个长期的过程，其中包含了各种各样的困难和挑战。我们需要保持乐观的心态，正确对待学习中的困难和挫折。当遇到困难时，我们不能退缩和放弃，而要坚持不懈地克服困难，勇往直前。只有坚持下去，我们才能真正取得进步和提高。
最后，学而时习之，还需要不断地增强自己的学习方法和技巧。学习方法和技巧是我们学习的工具，通过学习和实践，我们需要不断地提升和改进自己的学习方法和技巧。比如在学习数学时，我们需要掌握一定的解题技巧和方法，通过不断的练习和实践，提高自己解题的速度和准确性。只有通过提升学习方法和技巧，我们才能更好地学以致用，发挥自己的潜能。
综上所述，学而时习之是一句充满智慧的名言。在当今社会中，学习与实践的结合已经成为了一种共识。只有通过不断的学习和实践，我们才能提升自己的知识和能力，实现个人的成长和发展。同时，我们还要积极思考和反思，保持乐观和坚持，并不断提升自己的学习方法和技巧。相信只要我们坚持学而时习之，就能够在人生的道路上不断进步，取得更好的成就。
论语学而篇原文及翻译篇十五
“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的?是不是顺应内心的?这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富从这章里面我明白，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就务必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每一天都多次反省自己，对，一个人如果每一天都从多次反省自己，你的修养必须会逐步提高。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都就应反思的事情，做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人必须要诚实，诚实是金嘛!诚实的同时还要守信用，就就应应那句信者，诚也嘛;“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢!我觉得我做的.有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。
看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，必须要做到每一天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己必须受益匪浅，必须会懂得更多做人的道理。
关于国学，当今社会上掀起的“国学热”似乎正从一个侧面昭示了中国传统文化的复兴，来参加此次国学讲习班是抱着一个求学的目的，幼时听母亲念《论语》中的句子时只觉得拗口难懂，逐渐长大后发现幼时所听的那些句子的表述竟是那么美妙，含义又是那么丰富，《论语·学而篇》读后感。但尽管如此对国学经典的认知却仍然处于一种懵懂的状态，讲习班开班第一天，老师结合朱子的《读论语孟子法》讲读经之道，当时我情不自禁记了很多笔记，觉得打开了新世界的大门，从来没有老师讲过如何去读我们的国学经典，先晓其文义然后知其意，“切己”,熟读玩味，这些是以前从来没有听到过的东西，眼前开朗觉得这确实值得一试，于是便带着我很浅的文字功底和刚听来的方法开始了我读《论语》的道路。
自小学开始就会在课堂上学习《论语》，里面的句子大多十分熟悉，然而认真研读之后才发现，虽然每句都是那么简短，但是意义丰富，认真体会之后觉得以前根本就没有读过《论语》。程子曰：“读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。”经典之所以经受时间考验千古不衰，是因为其蕴含了先贤的为人之道、成德之道，后世者难以达到其境界，故需一丝不苟认真研读，将这种学习成为一种习惯融入生活，昼诵夜读常常思考才能有所得。
论语学而篇原文及翻译篇十六
《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。
虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。
“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。
要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。
但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。
在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意？撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。
“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为？忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。
我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是顺应内心的？这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有几人？在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉？我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应反思、拷问自己的问题。
“无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。
自己有了过错，首先想到的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。
“夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为此刻还这样是会吃亏的。
但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们就应继续传承下去的美德。
《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们此刻更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。
我们就应静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。
论语学而篇原文及翻译篇十七
《论语《学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。
为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。
当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。
《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的'坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。
论语学而篇原文及翻译篇十八
《学而篇》为《论语》的第一篇，朱子的注描述＂此篇为《论语》首篇，所记多务本之意。＂此篇由＂学而时习之＂至＂不患人之不己知，患不知人也＂，主要是在讲一个＂学＂字，此处之＂学＂并非通常所讲学问学习，而是说为人之学，强调成为一个真正意义上的人。
这是我在听老师讲解后最大的一个感受，儒家所讲为人、成德意义丰富，虽然我尚不能十分理解但是也窥得其中一二趣处。
《论语·学而》首字为＂学＂，即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的真善美，于是便出现了社会中或＂善＂或＂恶＂的人。
读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。
读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。
