论法的精神作文题目1
孟氏系十七世纪末叶生人,生于公元1689年,死于公元1755年.他出身贵族,才华横溢,年纪轻轻便闻名遐迩,曾任波尔多高等法院庭长、波尔多科学院院长、法兰西学士院院士.虽然他的主要收入来自于其所拥有的大片田产,然而其著作的大部分内容是在为新兴的资产阶级及普通人民立言.
公元1721年,《波斯人信札》一书的出版使孟氏声名大振,却也使他遭到了保守派的攻击,国王因此拒绝批准其成为科学院院士.出国游历数年后,孟氏整理所得的材料,在1734年出版了《罗马盛衰原因论》,这本书可以视为是《论法的精神》的绪论.1748年出版的《论法的精神》系孟氏最负盛名的作品,该书以政治和法律为中心,囊括了经济、文化、地理等多方面内容,其所提出的分类方法成为18世纪下半叶,从俄国到美国等许多国家的政治、社会、法学理论研究的焦点.该书虽为伏尔泰、兰盖、杜伯龙等名家所指摘,然其崭新的用于比较研究的分类方法,其对“三权分立”的新诠释和对自由的热忱,其对于法律研究方法的突破等等,都使其在十八世纪的思想史上写下了浓墨重彩的一笔.
公元1755年,孟氏因病辞世.用麦迪逊的一句话结束对孟氏的简介：“在立宪问题上,自始至终被我们倾听和援引的,是先知孟德斯鸠”.
由于《论法的精神》内容繁多,写作时间长达二十年,且为了尽量避免触动保守派的敏感神经而几易其稿,故而全书结构不是很清晰.笔者结合张雁深对全书结构的梳理,以及雷蒙·阿隆对该书结构的看法,对全书结构略作梳理.全书可分为以下几个部分：
1.根据政体的性质和原则将其归纳为三种类型,并论述了政体与法律的关系.（第1-10章）
2.政治自由的影响因素.（第11-13章）
3.影响人类、人类道德和人类管理机构的物质和自然原因.（第14-18章）
4.法律与一般精神的交互关系.（第19章）
5.贸易、货币、人口、宗教等社会因素对人类道德、习俗和法律所产生的影响.（第20-26章）
6.罗马和法国法律的变革、关于封建法律的学说.（第27-28,30-31章）
7.如何制定法律.（第29章）
论法的精神作文题目2
- Nos convictions morales sont-elles fondées sur l’ expérience?
我们的道德伦理观是建立在经验之上的吗？
- Le désir est-il par nature illimité ?
无尽的欲望是人的本性吗？
- 评述美国政治理论家汉娜阿伦特（Hannah ARENDT）在其1964年著作《真理和政治》中的一段话。
- Travailler moins, est-ce vivre mieux ?
工作得越少，生活就越好？
Faut-il démontrer pour savoir ?
- 我们应当用认知来论证吗？
- 评述意大利哲学家尼科洛马基雅弗利（MACHIAVEL）在其1532年出版的著作《君主论》中的一段话。
- Savons-nous toujours ce que nous désirons ?
我们一直都知道自己渴望的是什么吗？
Pourquoi avons-nous intérêt à étudier l’histoire ?
为什么我们学习历史是有好处的？
- 评述法国哲学家、数学家勒内笛卡尔（René DESCARTES）在其1644年著作《哲学原理》中的一段话。
BAC
- Respecter tout être vivant, est-ce un devoir moral ?
尊重一切众生，这是否是道德义务？
- Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?
当下的我是否是我的过去的塑造成果？?
- 解读托克维尔《美国的民主》中的一段节选
- Une œuvre d'art a-t-elle toujours un sens ?
一件艺术品是否一定蕴含着某种意义？- La politique échappe-t-elle à l'exigence de vérité ?
政治能否从真理的约束中脱离？
- 解读西塞罗《论神性》节选
- La conscience de l’inpidu n’est-elle que le reflet de la société à laquelle il appartient ?
个人的意识是否单纯是他所属社会的反映？
- L’artiste donne-t-il quelque chose à comprendre ?
艺术家是否给予一些需要我们去理解的东西?
- 阐释斯宾诺莎《神学政治论》的一段
BAC
1. 艺术作品能培养我们的感知力和领悟力吗？
2. 我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？
3. 阐释哲学家卡尔.波普尔1972年著作《客观知识：一个进化论的研究》中的选段。
1. 拥有选择权是否就意味着自由？
2. 为什么人需要寻求认识自己？
3. 阐释政治理论家汉娜.阿伦特1958年著作《人的境况》中的选段。
1. 人活着是为了幸福吗？
2. 艺术家是否是他个人作品的主宰者？
3. 阐释笛卡尔1628年著作《指导心智的规则》中的选段。
BAC
：
1.语言是否是工具（le langage est-il un outil）?
2.科学是否只是在确认事实（La science se limite-t-elle à constater les faits）?
3.评述笛卡尔在1645年与伊丽莎白公主通信中的一段论述。
1.我们欠国家什么（Que devons-nous à l'Etat ? ）
2.我们是否在弄不懂的时候才需要去解读（Interprète-t-on à défaut de connaître）?
3.评述中世纪意大利哲学家安瑟伦在《论上帝的预知、预见、恩典同自由意志的和谐》一段论述。
1.工作是否能够使人自我发现？（^v^Le travail permet-il de prendre conscience de soi?^v^ ）
2.人们能否凭道德行事非而不受政治倾向影响？（^v^Peut-on agir moralement sans s'intéresser à la politique?^v^ ）
3.评述法国哲学家亨利·柏格森在《思维与虚无》（La pensée et le néant）中的一段论述。
BAC
：
1.人在劳动时有何收获?
(Que gagne-t-onen travaillant?)
2.所有信仰都与理性相悖吗?
(Toute croyanceest-elle contraire à la raison?)
3.阐述斯宾诺莎《神学政治论》中的一段。
(Explication d’un texte deSpinoza, « Traité théologico-politique »)
1.没有国家我们会更自由吗?
(Serions-nousplus libres sans l’Etat?)
2.我们有权探求真理吗?
(Avons-nous ledevoir de chercher la vérité?)
3.阐述卢梭《爱弥尔》中的一段。
(une explicationd’un texte de Rousseau, « Emile »)
1.劳动，它仅仅是有用的吗?
(Travailler,est-ce seulement être utile?)
2.有天生的欲望吗?
(Peut-il existerdes désirs naturels?)
3.阐述柏克莱《论消极服从》中的一段。
(explication d’un texte deBerkeley , « De l’obéissance passive »)
BAC
1. 人们是否可能证明一个科学假设？
2. 人类是否必然对自身估计过高？
3. 解读尼采《快乐的知识》的节录。
1. 平等是否危及自由？
2. 比起科学，艺术是否不那么必要？
3. 解读古罗马哲学家塞内卡《论恩惠》的节录。
1. 文化是否使人类偏离自然？
2. 违背事实是否仍可能坚持真理？
3. 解读帕斯卡《思想录》的节录。
1. 自制力是否取决于自知之明？
2. 感受到不公正是否加深对公正的理解？
3. 解读尼采作品的节录。
BAC
：
1. 对于真理（相）的追求是否可能没有利害关系？
2. 为了给自己一个未来，是否应该忘记过去？
3. 解释托马斯•阿奎那《神学大全》的节录。
1. 某些科学真理是不是有可能是危险的？
2. 历史学家的作用是否是评判？
3. 解释杜尔凯姆《道德教育》节录。
1. 艺术是否可能避免（不要）规则？
2. 快乐取决于我们吗？
3. 解释霍布斯《利维坦》节录。
BAC
1. 语言是否会背离思维（或语言是否可以忠实地反映思维）？
2. 历史的客观性是否以历史学家的公正性为前提？
3. 评点叔本华在《作为意志和表象的世界》一书中的一段有关匮乏和欲望满足的论述；“欲望，也就是匮乏，是所有快感的前提条件，所以，所谓心满意足不过是某种痛苦的释放”。
1. 期盼得到不可能的事情是否荒谬？
2. 世上是否存在任何科学都无法解释的问题？
3. 评点法国哲学家亚历西斯•德•托克维尔《论美国的民主》中有关鼓励民众参与民主的一段文字：“因此，给民众以机会管理琐事的机会，比让他们参与管理国家大事更能激发民众对公共事务的关心”。
1. 从交换中我们能得到什么？
2. 技术进步是否改变人类？
3. 评点英国哲学家约翰•洛克在《人类理智论》中有关人的道德不是与生俱来的一段文字：“我承认，在违法分子的社区内部，他们自己会遵守正义和平等的规则；但是循规蹈矩并不是他们的天性，只是因为他们的社区内需要实行必要的规矩”。
BAC
1. 感知能力是否可以来自教育?
2. 对于活体的科学认知是否可能？
3. 评述萨特《伦理学笔记》中的一段文字
1. 艺术是否改变我们的现实意识？
2. 演示是否是确认现实的唯一手段？
3. 评论叔本华《意志与表象的世界》中的一段文字
1. 人们是否可以不受磨难而满足欲望？
2. 认识他人是否比认识自己更容易？
3. 评述托克维尔《论美国的民主》中一段文字
BAC
1. 若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱？
2. 艺术品是否与其他物品一样属于现实？
3. 解释亚里斯多德在《尼格马科论伦理》中有关“责任”的论述。
1. 欲望是否可以在现实中得到满足？
2. 脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义？
3. 解释休谟在《道德原则研究》中有关“正义”的论述。
1. 人们是否可以摆脱成见？
2. 我们可以从劳动中获取什么？
3. 解释尼采在《人性，太人性》中有关 “德行”的论述
BAC
：
1. “我是谁？”这个问题能否以一个确切的答案来回答？
2. 能否说：“所有的权力都伴随以暴力？”
3. 试分析休谟论“结伴欲望和孤独”一文的哲学价值。“‘结伴’是人类最强烈的愿望，而孤独可能是使人痛苦的惩罚。”
1. 什么是公众所能承受的真理？
2. “给予的目的在于获得”，这是否是一切交流的原则？
论法的精神作文题目3
依孟氏所言,最初的基本法律是直接从政体中产生的.为了更好地理解《论法的精神》及行文方便,有必要先对孟氏的政体分类理论加以阐述,而这也正是孟氏的分类方法中最重要的一部分.
孟氏首先根据最高权力者的人数以及行使这种权力的方式对政体作了如下分类：
1.共和政体：全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体.
2.君主政体：由单独一人执政,不过遵照固定和确立了的法律.
3.专制政体：既无法律又无规章,由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切.
政体的性质系构成政体的东西,而不同于政体的原则,政体的原则系使政体行动的东西,即人类的感情,是从政体的性质中自然推衍出来的.孟氏对政体原则有如下的分类：
1.共和政体：（1）政治：品德,即热爱祖国,热爱平等；（2）贵族政治：以品德为基础的节制.
2.君主政体：与法律相结合的荣誉,需注意的是品德不是君主政体的原则.
3.专制政体：恐怖,需注意的是,荣誉并不是专制政体的原则.
虽然孟氏花了大量的笔墨（第4-10章）来说明政体与法律的关系,然而其中心思想是很明确的：法律应当与政体相适应.孟氏的论述分为两个部分：一是论述国内法律应与政体的原则相适应以及原则腐化的后果（第4-8章）,二是叙述国际法应与政体的原则相适应（如联邦应由同政体性质的国家组成）.
在法律对政体的作用方面,孟氏似乎并没有前后一致的观点.一方面,孟氏认为在君主政体中,法律是“欧洲自古以来专制主义的最大倡议者之一”,且“在君主国中,法律代替了所有这一切品德的地位”、荣誉“和法律的力量相结合,能够和品德本身一样,达成政府的目的”.孟氏似乎认为法律是可以改变政体的.但是另一方面,孟氏有时候又认为“政体的原则一旦腐化,最好的法律也要变坏,反而对国家有害.但是在政体健全的时候,就是坏的法律也会发生好的法律的效果；原则的力量带动一切”.就我个人的理解而言,在政体与法律的关系孟氏并不持政体决定论,只是有时为了强调政体原则的重要性而如此行文.
孟氏认为,共和政体、君主政体和专制政体分别适用于不同疆域面积的国家,要维持原有的政体原则,就应该维持原有的疆域面积.也就是说,孟氏将特定的政体与特定的社会情况相联系,“使每个政体都显得像某一种社会”,这是对亚里士多德开创的古典政治学的突破.但是这显然又带有一丝地理决定论的意味.对于孟氏对地理环境与政体（或者法律）之间关系的理解,笔者将在后文中阐述.
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论法的精神作文题目4
Sujet 3: Expliquer le texte suivant: un extrait de Cournot, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique (1851).
论法的精神作文题目5
1. 文化多元性阻碍了人类的团结？
La pluralité des cultures fait-elle obstacle à l’unité du genre humain ?
2. 承认义务等于放弃自由吗？
Reconnaître ses devoirs, est-ce renoncer à sa liberté ?
3. 对奥地利哲学家弗洛伊德的著作《幻象之未来》的一段节选进行思考并做出解读。
Expliquer le texte suivant :
商科：
1. 道德是最好的政策吗？
La morale est-elle la meilleure des politiques ?
2. 工作是否分化了人类？
Le travail pise-t-il les hommes ?
3. 针对德国哲学家莱布尼茨的著作《关于笛卡尔原则的一部分的评论》的一段节选进行思考并做出解读。
Expliquer le texte suivant :
BAC
文科题目：
1.文化让我们更人性化吗？
– La culture nous rend-elle plus humains ?
2.我们能抛弃真理吗？
– Peut-on renoncer à la vérité ?
3.就德国哲学家叔本华《意志与表象的世界》一段节选进行评述。
– Explication d’un texte extrait de ^v^Le monde comme volonté et comme représentation^v^ de Arthur Schopenhauer (1818)
理科题目
1.欲望是我们的缺陷的表现吗？
– Le désir est-il la marque de notre imperfection ?
2.遭遇不公，是知道何为公正所必需的？
– Éprouver l’injustice, est-ce nécessaire pour savoir ce qui est juste ?
3.就英国哲学家约翰·穆勒《逻辑体系》一段节选进行评述。
– Explication d’un texte extrait de ^v^Système de logique^v^ de John Stuart Mill (1843)
商科题目
1.所有的真理都是决定性的？
– Toute vérité est-elle définitive ?
2.我们可以对艺术无感觉吗？
– Peut-on être insensible à l’art ?
3.就法国社会学家杜尔凯姆《宗教生活的基本形态》节选进行评述。
– Explication d’un texte extrait de ^v^Les Formes élémentaires de la vie religieuse^v^ d’Emile Durkheim (1812)
技术科题目
1.经验会误导人吗？
– L’expérience peut-elle être trompeuse ?
2.我们能掌控技术发展吗？
– Peut-on maîtriser le développement technique ?
3.就孟德斯鸠《论法的精神》一段节选进行评述。
– Explication d’un texte extrait de ^v^L’Esprit des lois^v^ de Charles de Montesquieu (1748)
1.观察是否足矣了解？
Sujet 1 : Suffit-il d’observer pour connaître?
2.我有权做的一切是否都是对的？
Sujet 2 : Tout ce que j’ai le droit de faire est-il juste ?
3.请就法国思想家、哲学家卢梭 （Jean-Jacques Rousseau，1712—1778）《论人类不平等的起源和基础》的一段选写一篇论文。
Commentaire de texte sur un extrait du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), de Jean-Jacques Rousseau
1.捍卫权利，就是捍卫自身的利益？
Sujet 1 : Défendre ses droits, est-ce défendre ses intérêts ?
2.我们能从自己的文化中摆脱出来吗？
Sujet 2 : Peut-on se libérer de sa culture ?
3.就法国哲学家米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926－1984）《言论及写作集》中节选写一篇论文。
Commentaire de texte sur un extrait de Dits et Écrits (1978), de Michel Foucault
1.理性能使一切变得理性吗？
Sujet 1 : La raison peut-elle rendre raison de tout ?
2.一件艺术品是否必须要求美丽？
Sujet 2 : Une œuvre d’art est-elle nécessairement belle ?
3.请就英国哲学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588－1679）在《利维坦》中一段节选写一篇评论。
Commentaire de texte sur un extrait de Léviathan (1651), de Thomas Hobbes
BAC
论法的精神作文题目6
Sujet 3：Expliquer un extrait de texte de l’Encyclopédie de Diderot (1751-1772)
往年法国高中会考作文题
普高（四选一）：
1. 讨论是否意味着放弃暴力？
Discuter, est-ce renoncer à la violence?
2. 无意识是否摆脱了所有形式的知识？
L’inconscient échappe-t-il à toute forme de connaissance?
3. 我们对未来有责任吗？
Sommes-nous responsable de l'avenir ?
4.解读杜克海姆《社会分工论》选段。
Explication de texte autour d'un extrait de l'ouvrage De la Division du travail social, d'Emile Durkheim
职高（四选一）
1.不遵守法律总是非正义的吗？
Est-il toujours injuste de désobéir aux lois ?
2：知，就是什么都不信吗？
Savoir, est-ce ne rien croire ?
3：技术是否让我们从自然中解脱出来？
La technique nous libère-t-elle de la nature ?
4：解释弗洛伊德《诗人与白日梦》（1907年）选段。
Explication de texte：Freud， Le poète et l'activité de la fantaisie（1907）
BAC
