咏煤炭作者:于谦于谦(1398-1457),字延益,钱塘(今浙江杭州市)人。是明代一位杰出的政治家和军事家。<|p>
原文:
【咏煤炭】<|p>
凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。<|p>
爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。<|p>
鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。<|p>
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。<|p>
凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。凿开混沌之地层,获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。<|p>
爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。融融燃起之炬火,犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰,照破灰沉之夜空。<|p>
鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。钟鼎彝器之制作,全靠原力之生成。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。<|p>
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。只是希望天下人,都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦,走出荒僻之山林。<|p>
参考资料:<|p>1、徐中玉 金启华.中国古代文学作品选(二).上海:华东师范大学出版社,1999:316-3172、高濯缨.明诗三百首.海口:海南国际新闻出版中心,1994:68-69<|p>
凿开混沌(dùn)得乌金,藏蓄(xù)阳和意最深。混沌:古代指世界未开辟前的原始状态。这里指未开发的煤矿。乌金:指煤炭,因黑而有光泽,故名。阳和:原指阳光和暖。这里借指煤炭蓄藏的热力。意最深:有深层的情意。<|p>
爝(jué)火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。爝火:小火,火把。浩浩:广大无际貌。烘炉:大火炉。<|p>
鼎彝(yí)元赖生成力,铁石犹存死后心。鼎彝:原是古代的饮食用具,后专指帝王宗庙祭器,引申为国家、朝廷。这里兼含两义。鼎,炊具;彝,酒器。元:通“原”,本来。赖:依靠。生成力:煤炭燃烧生成的力量。<|p>
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。苍生:老百姓。<|p><|p>参考资料:1、徐中玉 金启华中国古代文学作品选(二)上海:华东师范大学出版社,1999:316-3172、高濯缨明诗三百首海口:海南国际新闻出
凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。<|p>
第一句:咏煤炭点题。<|p>
第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。<|p>
第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。<|p>
第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。<|p>
综上:<|p>
前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。 <|p>
参考资料:<|p>1、于谦研究会编:《于谦集》《于谦研究资料长编》,中国文史出版社,2003年<|p><|p>