南宋时期，理学兴起，哲学思想百家争鸣。在这样一个思想激荡的时代背景下，陆九渊提出了自己独到的心学主张，成为与朱熹并列的理学巨擘，被后世尊称为“心学大师”。
陆九渊的心学主张强调“心即理”，在他看来，宇宙之间最根源的道理便在于人的心中，通过内省和修养，每个人都能够体认真理，从而达成人格的完善。他反对书本知识的堆砌，主张学问要落实到生活中去实践，认为只有通过实践才能真正把握圣人之道。
陆九渊的这一主张，不仅在当代产生了广泛影响，同时也启示了后世许多学者。他认为“致良知”是修身立命的根本，人应该去除心中的杂念，回归本心，这样才能达到与天地合其德的境界。他的这些观点，为后世的儒学发展提供了新的发展方向，也为个人修养和道德实践提供了重要的参考。
陆九渊晚年讲学于象山书院，其心学思想更加圆融成熟。他认为读书不应只是空谈理论，而必须结合实际情况来考虑问题。他批判那些脱离实际、只重文辞的学术风气，强调学问要有益于国家治理和百姓安乐。
陆九渊的心学主张，在中国哲学史上占有重要位置。他的思考触及了人的内在世界，提倡通过内心的修炼来达到对外界事物的深刻理解。在当下，人们仍然可以从陆九渊的心学中汲取智慧，用以涵养性情、提升自我、服务社会。
陆九渊的心学，不仅是他在学术上的主张，更是他自身生活实践的体现。他以心学为指导，致力于教育与民生，体现了儒家“知行合一”的精神。如今，当我们回望陆九渊的思想，不难发现，心学之光仍照亮着人们追求真善美的道路，引领着我们不断前行。
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