五姓七望，又称作五姓七族。隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上有崇高的威望和地位。隋朝最尊贵的世家大族有五支：陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望，所以称之为五姓七望，或五姓七族。感兴趣的读者和小编一起来看看吧!
盛唐宰相薛元超曾经感叹：“这辈子最大的遗憾，就是没能娶到五姓女!”其实薛家已经属于以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一，但薛家子弟仍然如此仰望“五姓七家”，足可见其影响。
隋唐时期，世家大族的影响力空前强大，唐朝皇室就称其祖先出自陇西李氏且以此为荣。除了皇室李氏，其余四姓皆不可小觑。
其一，太原王氏一脉，其先祖要追溯到战国时期名将王翦，王氏在唐朝的名人有王允、王维以及王之涣等。
其二，范阳卢氏一脉，其先祖要追溯到东汉末年的经学家以及军事家卢植，卢氏一脉在北魏时娶了三位公主，唐朝时更是出了八位宰相。
其三，荥阳郑氏一脉，其同样在北魏时期就已崛起，至唐朝时声望达到顶峰，其一脉在唐朝时出了八个宰相。
最后一个姓氏在五姓七望中居首——崔，崔姓分为两支，即博陵崔氏和清河崔氏。崔氏一脉崛起于北燕，秦汉时期得到发展，跻身北方望族一列，至魏晋南北朝时达到鼎盛，唐朝有十五位宰相出自崔氏一脉，被视为天下士族之冠!
贞观时期，唐太宗下令修《氏族志》，编修者初稿将“山东士族”中的博陵崔氏排在首位，唐大宗听到后大怒，心想我李家坐江山，但却排在崔氏之后!于是令编修者重新排名，最终将李氏及外戚长孙氏排在前两位，崔氏改为第三位。虽然改了《氏族志》，令唐太宗心气稍顺，但这个排名在朝堂和民间都没有产生实质性的作用。
不仅如此，唐太宗对世家大族的傲慢也颇为不解。试想，尊贵如皇族，李氏在民间的声望仍不如崔、卢、郑等世家大族，并且这些氏族由于要保持其血统纯正，所以只傲慢地进行五姓之间的内部通婚，并且以与除五姓之外的形式通婚为耻。
从北魏以来，世家大族内部通婚早已形成传统，诸如：清河崔氏与陇西李氏以及范阳卢氏世代为婚姻;赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻;范阳卢氏与荥阳郑氏以及陇西李氏世代婚姻。至唐文宗时期，这种风气愈加严重。名门望族不仅蔑视诸姓，就连皇权也不放在眼里。
唐高宗时期，试图以禁婚的方式阻止名门望族互相为婚。但此种方法不但未能奏效，而且从某种程度上佐证了这些“禁婚族”自矜的资本。
文宗曾有意和宰相郑覃结亲，希望为皇太子求娶郑覃的孙女，但没想到郑覃宁可把孙女嫁给当时只是九品官的崔某也不愿和皇家结亲。文宗对此颇无奈，直言“李家两百年的天子，难道还比不上崔家和卢家吗?”
但是，世家大族的自我封闭，也导致了其诸多子弟虽有良好的成长环境，但是其中有很大一部分人安于现状、不思进取，真正奋发向上的后辈并不多见。此外，唐朝大力推行科举制度，提拔寒门士子，在唐朝之后科举人士占据朝堂的情况下，真正意义上的贵姓已经不复存在了。
这就是古代声名显赫的“五姓七望”。
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