还不了解:古代尸体的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~古代人处理战场上尸体有五种办法?哪一种最残忍?
在漫长的历史长河中,古今中外可能有很多的历史变故都是由战争来完成,而一旦发生战争,就有大量的战士献出生命。特别是古代冷兵器时代,靠的大都是身体的对抗,所以每一场大的战役都有很多尸体留在了战场上,那么该如何处置这些尸体呢?“天下大势,分久必合,合久必分”在这分分合合之间,总会发生战争,一旦发生战争总是要死人的,古代人处理战场上尸体有五种办法,但最后一种很恶心。
第一种:暴尸荒野。“君不见,青海头,古来白骨无人收。”杜甫的《兵车行》描述过这样惨象。两军作战,战败的一方,要么是全军覆没,要么是忙着撤退、逃跑,昔日战友无暇顾及。而战胜的一方,收不收尸体就要看他们的心情了。不过大多数情况都会处置尸体,因为战胜了,就会清理战场,不然这些尸体会引发瘟疫,滋生病毒。
第二种,比起土葬,接下来小编要为大家介绍的这种方法就简单多了,那便是直接一把火烧得干净。在古代,人们不仅相信入土为安,还认可火化对于灵魂的超度作用。战场上使用火葬,还有一个极其重要的原因。那便是尸体腐烂之后会带来瘟疫,这是获胜一方不愿看到的,火葬则可完美解决这一点。早在春秋战国时期便有了火葬,但当时的人们认为火葬是一种耻辱和刑罚,而战后被用火焚烧的也大多是敌人的尸体,以示对敌人的一种侮辱。
第三种,耀武扬威筑京观,在掩埋的基础上,古人还发展出了一种独特的处理尸体的方法——筑京观,它还有一个形象的名字“骷髅台”。最早关于筑京观的记载是在《左传》中,公元前597年,楚军大胜晋军,大臣潘党建议把晋军阵亡者筑成“京观”,却遭到了楚庄王的反对,说是古代的圣王都是讨伐不敬者、将罪大恶极之人筑为京观,而这些阵亡的将士都是为国尽忠才死的,不能给他们筑成京观。可见在古代是习惯将战败一方筑为京观的。
第四种,就地掩埋。大战役进行之后,尸体实在是太多了,善后的将士要想将这么多尸骨收敛回乡几乎是个不可能完成的任务。因此在打扫战争的时候,将士们会就地挖掘许多大坑,将牺牲的战友尸体都埋进去。要注意的是,这些尸坑一定要挖的深,否则的话瘟疫可能传播出来,造成更大的伤亡。我们在战国时期就可以看到许多这样的例子,白起坑杀赵军二十余万将士,项羽又坑杀秦军二十多万将士,皆是如此。
第五种,制作口粮。这种变态的处置敌方尸体的方法,大多记载于野史,尤其是饥荒之年的农民起义。还有就是北方游牧民族尚未开化之前,部落之间的战争法则就是敌人等同于食物。而正史里,也有一次,即五胡乱华时期,他们掳走汉族女子,是为“两脚羊”,白日奸淫晚上食之。
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