公元前704年，楚国国君自称王号，即“楚武王”，开创诸侯僭号称王之先河。到了清朝时期，却再无以国号为王爵封号。这几千年间，究竟是如何发展变化的呢?下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
周天子分封诸侯以“公侯伯子男”五等排序，直到楚国国君自立为王，诸侯纷纷称王;秦始皇一统天下，自称“皇帝”，项羽分封18路诸侯王;刘邦与群臣立下白马之盟“非刘氏而王，天下共击之”，后来的王爵主要是分封皇朝宗室。到了清朝，有“诸王不锡土,而其封号但予嘉名”的说法，再无裂土封疆的诸侯王，只有了礼亲王、恭亲王等王爵。
1.第一个诸侯王——楚武王
《通典.职官.封爵》上记载：“唐虞夏：建国凡五等：公、侯、伯、子、男。”意思是从皇帝之后的唐虞夏三朝开始，公、侯、伯、子、男，就被用于爵位区分。
唐、虞、夏三朝到底有没有，又是什么情况，大多数人都不熟悉，但是我们所知道的周朝，确确实实是用公侯伯子男这五等爵位来分封诸侯。
“公、侯、伯、子、男五等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。周公居摄改制，大其封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。”
显然，这五等爵位是分大小的，不同爵位代表不同的封地范围，也代表在周朝不同的地位。
比如宋国为公国，齐国为侯爵，郑国为伯爵，卫国为子爵，许国为男爵，这五国的国君分别被称之为宋公、齐侯、郑伯、卫子、许男。
但是身为一国之主，臣子为了表示尊敬，也可以称呼国君为“公”，因为对于诸侯而言，公本来就是最尊贵的称呼。
比较明显的例子就是孔子作《春秋》其他国君都严格按照周天子分封来写，可是鲁国君主却被尊称为“公”，这是因为孔子是鲁国人，因为臣子“心欲俱尊其君父，故皆令臣子得称其君为公也”。
在这个时期，称“公”都要遵守严格的礼法，更别说称“王”了，周天子作为天下共主，“王”只能是天子一人的尊称。
公元前704年，楚国君主熊通不满自己爵位太小，觉得子爵的爵位配不上如今楚国的地位，于是上表周天子，希望天子给他增加爵位，却被周天子拒绝。
熊通极为不满，心想“你不给我封，我只好自己封了，干脆一步到位，跟你周天子同级，看你能把我怎么样?”
于是楚国君主第一个自称为“楚王”，开了诸侯僭越之先河，周朝王室已经衰微，对此也无可奈何。
对于楚国一个小小“子爵”，竟然敢擅自称王，不把周天子放在眼里就算了，更是让那些比子爵大一些的诸侯不满，想想我们几百年前就是公侯，你们家才一小小楚子，现在你都坐到我们头上了，于是诸侯纷纷表示不满，斥责楚国为“蛮夷”。
公元前656年，春秋第一个诸侯长，也就是第一个霸主齐桓公，打着“尊王攘夷”的口号带领诸侯进入楚国，质问楚国为何不按时向周天子进贡祭祀所用的茅草而导致祭祀大典无法及时进行。
面对众多诸侯国的军队，楚王怂了，当即承认自己的错误。
然而，诸侯们一面将僭越称王的楚国当做蛮夷，另一边又暗自说着“真香”，短短几百年间，各诸侯纷纷称王，从此“王”称了诸侯的专属称号。
2.项羽分封18路诸侯王
秦始皇嬴政继位之后，一统八荒六合，韩王、赵王、魏王、楚王、齐王都成为了俘虏， 有这些俘虏在前，顿时觉得“秦王”这个尊号也不香了，于是决定跟周天子一样，要一个自己独有的尊号。
因为觉得自己“德兼三皇，功过五帝”，遂采用“皇帝”这个称号来当做自己与众不同的尊号。
可是事实上，秦始皇是由秦王换了一个称呼，他自己虽然弃了“王”的称号，可是也不想让别人用，所以秦国的二十等军功爵位中是没有王爵的，连他自己的儿子，也只是称“公子”。
直到秦始皇死后，陈胜吴广用“大楚兴， 陈胜王”的口号掀起农民起义，“王”再次成为诸侯的象征。
公元前206年，项羽杀死秦王子婴、火烧秦王宫之后，自立为西楚霸王，并将当时手下有兵马的诸侯都封为王，一举封了18路诸侯王。
3.白马之盟——“非刘氏而王，天下共击之”
楚汉争霸之时，为了拉拢人心，刘邦也册封了不少异姓诸侯王，有名的比如韩信开始被封为齐王，后来又改为楚王。
等刘邦统一天下之后，顿时又觉得这些异姓王就是不安稳的因素，就慢慢逐渐将其清扫干净，韩信就是开始被降为淮阴侯，直到借吕后之手，彻底杀死，同时期的彭越、英布、臧荼、卢绾等王都被杀死。
刘邦晚年，因为担忧汉室江山被吕氏夺去，又与群臣杀白马立下盟约，这就是有名的白马之盟。
虽然刘邦死后，吕后依旧立了诸吕为王，使得这个盟约一时成为笑柄，但是在吕后死后的几百年，或者说这个盟约对今后两千年的封建王朝来说，还是相当重要的。
除了战乱年代，极少有王爵被封给宗室以外的人，使得“王”的称号终究没有泛滥，直到最后一个封建王朝，王爵依然是最尊贵的爵位。
4.国王、郡王、亲王、嗣王、藩王
在西晋以前，封王都是按照周朝诸侯国来分封的，所以此时的王又叫“国王”，比如赵王、韩王等。
而在西晋时期，司马炎为了防止司马代魏的旧事发生，大肆分封宗室子弟，只要是宗室都能封为王，因为宗室太多，不可能严格按照原来的版图，所以以郡为各王封地。
比如琅琊王的封地就在琅琊郡，司马伷封为东莞郡，被称为“东莞郡王”。
这个时期，郡王与国王其实并没有大小之分，只以封地大小来区分王爵大小。
从唐朝以后，皇太子儿子被封为郡王，亲王儿子若是得了恩宠也可以封为郡王，立下大功的也可被封为郡王，有名的汾阳郡王郭子仪就是这个爵位。
从这时期开始，郡王就成为次于国王、也就是亲王一等的爵位。
这时期，因为亲王的继承人以后必然也是亲王，于是有了嗣王的诞生，专指亲王的继承人，也就是明朝时期所谓的亲王世子，嗣王一般是跟郡王同级。
而藩王的概念就比较广了，分封的诸侯都可以算藩王，主要是要有自己的封地，清朝的亲王就不属于藩王，而吴三桂被封为平西王，因为镇守云南，是属于藩王，还有那些向中原王朝称臣的小国，也是藩王，比如高句丽、扶桑等藩属国。
5.王爵与封地
无论是周天子将宗室封为诸侯，还是自汉朝开始，将宗室封王，都是为了维护自己的统治，让宗室镇守四方，有割不断的血脉联系，总比让外人列土封疆要好。
列土封疆的根本原因还是在于当时生产力低下，交通不便，统治范围太大，中央无法及时管理，这才有了让宗室出镇一方的先例。
可事实证明，有时候宗室做大也会危及统治者的地位，比如八王之乱，比如靖难之役。
一边需要宗室帮助以防范外人，一边又需要对这些宗室小心防范，于是不同时期，宗室封王的权利也有极大差别。
当皇帝信任藩王，或者说需要，又或者无能为力的时候，藩王可以成为事实上的土皇帝，掌管自己封地的一切军政大小事务。
当皇权集中，有心限制的时候，藩王也就只能在封地享受至高无上的地位，荣华富贵，但是却不能触及地方政务，尤其是兵权。
当皇帝对某位诸侯王起了疑心的时候，诸侯王就只有一个空名头，也许一生连自己的封地都没有去过。
大致上来讲，汉朝、晋朝基本都是实封诸侯王，唐宋则多是有封地，得真户，分食诸州，却很少就藩，明朝开始是实封， 因为朱棣的关系，后期也大大限制了地方藩王的权利。
在清朝时期，这一点做到了极致，因为民族文化的关系，亲王干脆连封地也没有了，所以也不再采用以地名为亲王的封号，改成了一些比较好的字眼作为封号，比如恭亲王、礼亲王。
6.清朝时期的亲王
清朝初期，亲王们虽然没有了封地，但并不是跟以前那些在京城的藩王一样，成了吉祥物，因为民族文化的关系，由草原游牧民族过来的清朝宗室还是有着相当大的权柄。
主要体现在他们有自己的部族，有自己的军队，比如努尔哈赤视八旗为私产，让自己的儿子兄弟各领一旗，这八旗在后来的清朝政权都有很重的话语权。
比如清朝初期的“议政王大臣会议”，就是由议政王与议政大臣集议诸事的一种议政形式。
皇太极登基称帝之后，正式封王，但是以“诸王不锡土,而其封号但予嘉名,不加郡国”作为原则，有了跟以前朝代不一样的亲王名称。
7.清朝王爵封号与众不同的根本原因
纵观历史上诸多朝代王爵封号，从国王到郡王，再到清朝的亲王，之所以感觉清朝王爵封号特立独行，我觉得主要有以下三个原因：
1.没有封国，自然没有国号
以前的秦王、楚王、赵王等都是以上古或者春秋时期国号为封号，也都是以这些古代地名所在地为封地，实至名归。
而清朝时期的亲王们，并没有这些封地自然就不能以古国名为自己王爵封号，也就是“诸王不锡土,而其封号但予嘉名”。
2.封王们并不在乎土地
众所周知，清朝是由满族建立的，在进入中原之前，他们是游牧民族，与中原的农耕文明不同，他们不太注重土地，更加重视人口。跟奴隶社会一样，人口都是他们的私有财产。
所以努尔哈赤才将自己的兄弟儿子都立为八旗之主，通过这个方式让他们掌握权力，享有财富。
对于他们而言，中原大地都是他们的牧场，所以也没有列土封疆的概念。
3.文化差异，不熟悉中原文化
作为一个世代受中原文化熏陶的读书人来说，如果让他选择一个亲王封号，那么没有实封，相信很多人还是会选择自古相传的秦王、齐王、等封号，毕竟这代表着这片大地上数千年的文化传承。
可是对清朝统治者而言，却要尽可能地去削弱这种文化传承，原因很简单，为了自己的统治。
就封王一事而言，改一个王爵的封号，不仅是因为内心抵触中原文化，也有宣示统治权的意思，当然，也有可能是怕闹出笑话，毕竟两千年前的国号，要是一不小心封错了，闹出笑话如何收场?
总结：清朝王爵封号之所以与众不同，主要原因是没有封地，失去了封国的意义，其次则是文化差距带来的潜意识和主观意识影响，让他们主动去除这种传统封王思想。
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