众所周知秦始皇进行第五次巡游的时候突然死了，赵高改了他的遗诏，那么问题来了，扶苏为什么接到假诏书之后不去查验一下，说自杀就自杀?自己竟然这么不惜命?他的自杀，到底是自愿还是被逼的?
在咱们现在看来，看到遗诏的第一感觉就是，哇靠，没有搞错吧，赶紧给他老爹当面去问问，犯多大的错啊，上来就赐死。但是我们在结合当时秦朝的政治制度、历史环境与文化氛围来看，扶苏的选择又具有极大的合理性与必然性。
秦朝统一之后，建立的是君主专制的中央集权国家，君主具有绝对的权威，他的决定不容质疑，任何对于君主命令不遵从的行为，均被定义为大逆不道。秦始皇为了加强巩固统治，以巡游天下与刻石颂德来神话自己，即皇帝所有的决断都是正确的。营造出一种君令臣死，臣不得不死的文化氛围。
为了更好地巩固统治，始皇大力推行愚民政策，全国上下只听君主一人的声音，只用君主一人的大脑思考，国民只管积极地去执行。事分两面性，历史偏偏给始皇开了一个玩笑，首先受到这种专制文化愚弄欺骗的竟然是自己的长子扶苏，并因此葬送了秦祖先几百年打下的基业。
扶苏死亡宣告着“沙丘政变”取得最终的胜利，吹响了秦王朝灭亡的号角。因此我们可以发现，任何事情的发生，在看似偶然的表象之下，必然有其必然的内在因素。既然事情发生了，那么就一定有它发生的道理。因而在后世看不懂的扶苏自杀，在结合秦国当时的社会环境与扶苏本身的性格与为人来看，一切又是那么的理所当然。
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