刘封是刘备的养子，武艺高强，作战勇猛。刘备手下有能力的将军本来就不多，剩下的更是青黄不接，但正在刘备用人之际，刘封却因罪被处死了。那么，刘封之罪该不该被处死，诸葛亮的话在刘封被处死过程当中又起到了什么作用呢?下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。
刘封之罪有三，刘备责怪他的有两条：欺压侵犯孟达和不救援关羽，另外一条就是丢掉上庸。
一是欺压侵犯孟达
孟达是刘璋的手下，是最早投靠刘备的几个人当中的一个，曾经带兵迎接刘备入川。刘备接手益州后，任命孟达为宜都太守。建安二十四年(219年)，刘备命令孟达向北进攻房陵。孟达夺取房陵后，继续北上准备进攻上庸。这时候刘备担心孟达不能单独获胜，就派刘封从汉中沿着沔水南下，前来统领孟达的部队。到了上庸后，上庸太守申耽投降了，刘备就继续让他当太守。刘封升职为副军将军，留下来继续驻守上庸。这样一看，上庸的得手基本上是孟达的功劳，刘封有点儿坐享其成的意味。刘封和孟达不和，还经常吵闹，是因为孟达觉得自己本事大功劳大，还是刘封以刘备养子自居看不起任何人?这个恐怕是难以说清了。又不知道是刘封要显示自己的权威还是孟达太过招摇，反正是刘封将孟达出行时的仪仗乐队给夺了(夺达鼓吹)。再加上当时没有救援关羽，孟达觉得自己没有了出路，就向北投降了魏国。
为什么要把这个“夺达鼓吹”当作一项罪状呢?其一要看这个仪仗是不是刘备所赐于的。当时的诸侯就是独立于一方的君主，不管刘备称没有称王，他都是君主。假如是这个仪仗鼓吹是刘备所赐，或者是刘备批准使用的，刘封都没有权力剥夺。其次是刘封有没有权力统领整个上庸，即像关羽一样“总督荆州”。如果没有，刘封夺取孟达的仪仗就是越权，像对孟达这种太守级别的越权处置会是一种什么性质?不用说就是僭越。上庸属于荆州，原来是关羽总督荆州，后来也不见刘备给过刘封这样的权力，所以，刘封这种僭越行为就是死罪。
二是不救关羽。说起来这是不听关羽调度的一件事。现在有人纠结于刘封出兵了，关羽就不能够兵败甚至被杀吗?其实讨论这个问题意义真的不大。刘封的罪不在于救得了救不了关羽，而是他不听从关羽的命令出兵。刘备给关羽的任务是总督荆州，为了让他能够顺利地行使职权，刘备又给了他假节钺的权力。也就是说，关羽在荆州可以像刘备一样行使权力，包括不用请示杀掉任何一位荆州官员。关羽敢不敢使用这个权力，会不会真的使用这个权力是一回事，理论上他是有这个权力的。或者说，关羽如果能够活着来到上庸地区见到刘封，他是有权处死刘封的。对于刘备来说，这也是权威问题。你给了一个人像你一样的权力，手下的人根本就没有拿着当回事，那你这个汉中王算咋回事?换句话说，这个时候关羽的命令和刘备的命令是一样的，你不听关羽的命令，就是不听刘备的命令，否则还要哪个节钺干什么?那可真的连一个落草为寇的山大王也不如。所以，刘封在这儿犯得也是死罪。
还有就是第三个连带问题，刘封丢掉了上庸。刘备为什么没有直接说这个问题呢?因为这个问题包含在孟达问题之中，另外一个就是上庸当时军权和行政权是分离的。当时的上庸太守是申耽，还是员乡侯的爵位，投降后，刘备为了笼络他给他加了一个征北将军。申耽还有一个弟弟叫申仪，刘备给了他一个西城太守，建信将军。而刘封就从副军中郎将升为副军将军。这很符合刘备的风格，诸葛亮就是从军师中郎将升任为军师将军的。如此一来，上庸地区是这样一个格局：军事最高长官是刘封，领兵的是孟达和申氏兄弟，行政上属于坐地户申氏兄弟。孟达和刘封合不来，两人又没有救援关羽，都害怕刘备追究责任。不过，刘封是刘备的养子，孟达认为刘备是不会追究刘封的(疏不间亲)，害怕自己当了替罪羊，就叛变了。投降后的孟达带着魏国大军回来了，魏国想夺回这块地，孟达也想做这儿的长官。叛徒的作用不在于他的能力有多强，而是在于他对原来集团的破坏力太大，申仪有没有被孟达策反不知道，反正他带兵叛乱了，刘封只好跑回成都。
一个地区丢了，看起来罪魁祸首是孟达，助纣为虐是申仪，但住在这个地区的最高长官就不应该为此负责吗?若要说地方丢了都是太守的责任，那军队呢?他刘封敢说不该负责?街亭本来就不是蜀汉国的，兵力不过是五营之兵，王平还带回来一营，诸葛亮还是把丢街亭的马谡斩了，刘封又该是什么罪?怕是砍头是最轻的处罚了吧?
所以，刘封所犯之罪，随便那一条，最轻的都是砍头。不过，这个人有一个特殊身份，刘备的养子!刘备收养他的时候，妻子儿女都被曹操抓去了，是死是活不知道，反正身边没有儿子，收养刘封意味很重。尴尬的是，不久刘备有了自己的亲生儿子，而且还不止一个。到刘封逃回成都，刘禅已经是汉中王太子啦!在那个时代，养子和生子那是一样的。比方说曹真，他爹姓秦，曹操收养了他，谁又敢说他不是皇族!还有东吴国那个朱然，本性施，过继给朱治为子，朱治有了儿子，去世后朱然想恢复本姓，孙权不同意，只能继续姓朱。朱治自己生的儿子叫朱才，朱然的儿子叫朱绩，朱才毫无争议就是朱绩的叔叔，朱才去世后所领之兵就是交给了朱绩。所以说，如果这个人不是刘封，那是很好处理的一件事。杀了他，那叫依法行事，像处置马谡那样;饶了他，那叫法外开恩，“不深责”，像刘备对待廖立一样，廖立丢了长沙。但这个人既不是马谡也不是廖立，他是刘封。饶了他，这叫枉法甚至是废法，从此哪里还有“王子犯法与庶民同罪”?杀了他?这不是过河拆桥卸磨杀驴，对于一个没有最大用处之人弃之如敝屣吗?那刘备的博大胸怀仁义形象该放到哪儿?这就是刘备的难处。
刘备的苦该和谁说?这时候该诸葛亮出场了。在这件事情上，诸葛亮是相对洒脱的，他把刘备从两难的煎熬中拽了出来，那就是“易世之后”的问题。那意思是说，等到哪天您不在了，刘禅那点点本事能管得了刘封?他可是不听调度还不守规矩的人。不趁着现在有你来做个了断，你要把这个烂事留给你那个没有多大能耐的儿子吗?可以说是一句话点醒了刘备，明白过来的刘备不再犹豫挣扎，为了儿子和他自己的江山，他也顾不得什么仁义仁慈啦。其实对于诸葛亮来说，辅佐谁也是辅佐，如果能选择，为什么不选择一个能力强的呢?就像现在的职场，你是选择一个能力强的领导还是选择一个占茅坑的领导?反正三国时期那些文臣武将都向有能力的领导那儿跑，跑不了的才选择留下，也许他是本地人。比方说人人都说“暗弱”的那个刘璋，如果不是整个家族都在益州，谁不是都早早的投降了刘备?但是，毕竟这是一件非常伤面子也就是打脸的事情，所以刘备“为之流涕”。我个人理解，刘备是在为这件事流涕，其中包括自己的脸面，而不仅仅是为了刘封。
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