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北魏孝文帝临死前为什么唯独只让皇后陪葬?原因是什么

历史趣闻 2024-05-04 19:48:02 文/会员上传 下载.docx文档
文章导读:每当一提起北魏孝文帝总会想起电视里面的那位,那么小编就不得不给大家详细的说一下了在我国长达两千多年的封建社会中,政权大致可分为两种,一由汉人所建,二由少数民族所建,汉族为农耕民族,极重礼法,少数民族为...

每当一提起北魏孝文帝总会想起电视里面的那位,那么小编就不得不给大家详细的说一下了

在我国长达两千多年的封建社会中,政权大致可分为两种,一由汉人所建,二由少数民族所建,汉族为农耕民族,极重礼法,少数民族为游牧民族,擅骑射,不重礼节,常有汉族看来“有违伦理的”陋习,比如匈奴的“收继婚制”。

然而凡事都有例外,由少数民族建立的北魏就出现了一位眼光卓绝,雄才大略的君主,他锐意改革,学汉语、穿汉服,迁都洛阳,在他的改革之下,北魏空前强盛,他就是北魏孝文帝拓跋宏。

然而这么英明的君主却英年早逝,临终之际放了所有妃子却让皇后陪葬,这是怎么回事?

拓跋宏五岁继承大位,年岁尚小,政权握在其祖母冯太后手中,冯太后虽为女流之辈,却是眼界宽广、深明大义之人,她认为只有学习汉人的制度才能使得国家长治久安,在她的影响下,拓跋宏从小就开始接触汉族史书典籍,学习汉族文化。

拓跋宏十七岁时,冯太后将其兄长的四个女儿都送入宫中,其中冯润和冯清最为出色,堪称“并蒂双花”,年龄稍长的冯润面容妩媚,最受拓跋宏喜爱。只是冯润身患咯血病,只能离开皇宫,回家养病。冯润走后,拓跋宏立冯清为后,只是心中时常挂念冯润。

公元498年,冯润痊愈,拓跋宏将其接入宫中,封为昭仪。不久皇后冯清抵制拓跋宏改革,不肯学习汉语,拓跋宏顺势废去冯清皇后之位,改立冯润,是为“幽皇后”,此后,尽管后宫佳丽三千,拓跋宏却是独宠冯润一人!

公元498年,拓跋宏率军南征,留冯润“独守空房”,怎料冯润受尽恩宠却是不甘寂寞之人。拓跋宏远征在外,冯润竟然召昔日为其治病的郎中高菩萨进宫,封其为宫中执事,朝夕相对,公然秽乱宫廷!

当时拓拔宏驻扎在汝南,其妹彭城公主前来告密,得知消息的拓拔宏大为震惊,不顾战事紧急,连夜赶回洛阳,查明属实后处死了高菩萨,不知为何却是放过了冯润,后人猜测拓拔宏对冯润用情至深,爱到了骨子里,不忍下手。

只是经过此次打击,本来就患病的拓拔宏病情更加严重,但他不管不顾,执意继续南征,终于在鄂北之战中一病不起,返程途中撒手人寰,临终之际命幽皇后一人陪葬,其余妃子不在其列!

长久以来,后人普遍认为拓拔宏临终处死冯润是因为她秽乱宫廷,拓拔宏对其心生恨意,但这里有个问题,拓拔宏早知冯润与人私通,为何不在当时处理,要拖到自己临终之时?拓拔宏于冯润究竟是爱是恨?

据《魏书》记载,拓拔宏临终留有遗言:“皇后久乖阴德,自绝于天,若不早有所为,恐成汉末故事。吾死之后,赐皇后死,葬以后礼,以掩冯门之大过。”

赐死冯皇后没有问题,但其中的“恐成汉末故事”才是拓拔宏处死冯润的真正原因!

立子杀母

拓拔宏所指的“汉末故事”乃是汉武帝临终之际立刘弗陵为储君,赐死其母勾戈夫人的事。据《资治通鉴》记载,汉武帝认为:“往古国家所以乱,由主少母壮也。女主独居骄蹇,淫乱自恣,莫能禁也。汝不闻吕后邪!故不得不先去之也”。

简而言之,汉武帝认为主少母壮是为大忌,极有可能秽乱宫廷,甚至后宫专权,牝鸡司晨!更有甚者外戚得势,以下犯上,以臣弑君!

汉武帝的这套理论被张燧评价为“自古帝王遗命多矣,吾未有如汉武之奇者。——《千百年眼》。但北魏开国皇帝却深以为是,立下祖训“立子杀母”,储君之母必须处死!

如此看来,拓拔宏处死冯润是为遵守“立子杀母”的祖训,避免冯润在自己身亡后干涉朝政!

又有人提出了疑问“冯润根本没有生下子嗣,何来立子杀母之说”?

据《魏书》记载:拓拔宏先立贵人高照容之子元恂为储君,次年元恂犯事被拓拔宏废杀,改立元恪为太子。新太子元恪与冯润极为亲近,时常入宫拜见嫡母幽皇后,而幽皇后无子嗣留下,也对元恪疼爱有加,视如亲生。

拓拔宏死后,必然由现任太子元恪继承大位,而元恪自小与冯润亲近,元恪年岁尚小,冯润必然会凭嫡母之身干涉朝政,加之冯润自身品行不端,如果留其性命,恐会后患无穷!

如此看来,这才是拓拔宏命冯润陪葬的真正原因,无关乎爱恨!

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