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还不知道：为何中国帝王出生必有异象的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
帝王对自己的诞辰日倾其全力地神化，有些无非想竭力证明自己“君权神授”、自己乃真龙天子的权威性。自己乃是上天授民之子、命世之君。他们虽贤愚资质不同，最终命运也各有差异，但无一不精于此道，他们的这些神化手段在今天看来虽然可笑，但在当时的确“忽悠”了天下臣民，最终达到了维护统治地位的目的。这种神化自其出生便已开始，他们或公然声称，或通过臣子宣传。神化之笔虽各有差异，但雷同之处也颇多，主要以龙、蛇、日、光、气、异香、神言等为依托，从视觉、听觉、嗅觉几方面。简单整理了几个，来看看这些皇帝出生时有哪些异象吧。
汉——三国
汉高祖刘邦，“母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见蛟龙于上。已而有娠，遂产高祖。”
东汉安帝刘祜，出生时不断有神光充盈产房，并有一条赤红巨蛇盘旋于床笫之间。
魏文帝曹丕，“帝生时，有云气青色而圜如车盖当其上，终日，望气者以为至贵之证，非人臣之气。”
蜀先主刘备，“舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。……先主少时，与宗中诸小兒於树下戏，言：‘吾必当乘此羽葆盖车。’”
吴大帝孙权，“父孙坚……冢上数有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。众皆往观视。父老相谓曰：‘是非凡气，孙氏其兴矣!’”
晋——隋
东晋元帝司马睿，能够在西晋为匈奴所灭后，退保江东，与之划江而治，也算是一位守成之君，后因受南方士家大族掣肘，抑郁而死。史载他出生时产房内“有神光之异，一室尽明”，降世后相貌也很不平凡，“白豪生于日角之左，隆准龙颜”，双眼放射白光，“顾眄炜如也”。
宋武帝刘裕，出身与刘备类似，汉楚元王刘交之后，早年为彭城百姓，以军功起家，代晋自立。史载他出生时有神光照耀产房，一室尽明，当夜有甘露“降于墓树”。
宋文帝刘义隆，辛弃疾词“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”的男主角，尚算是一位守成之君，但因未能有效处理皇位继承问题，被儿子弑杀。史载他出生时“有黑龙见西方，五色云随之”，居住的江陵城上空有紫云笼罩。
齐高帝萧道成，原为刘宋大将，以掌军权代而自立，在位期间曾扬言“使我治天下十年，当使黄金与泥土同价”。原居武进县时，“宅南有一桑树，擢本三丈，横生四枝，状似华盖”，左右邻里皆认为此家贵不可言。他出生后，“姿表英异，龙桑钟声”，更令人差异的是遍体生有鳞片，活似真龙。
梁武帝萧衍，“皇妣张氏尝梦抱日，已而有娠，遂产帝。帝生而有异光，状貌殊特，日角龙颜，重岳虎顾，舌文八字，项有浮光，身映日无影，两骻骈骨，项上隆起，有文在右手曰‘武’。帝为儿时，能蹈空而行。……所居室中，常若云气，人或遇者，体辄肃然。”
陈高祖陈霸先，“尝游义兴，馆于许氏，梦天开数丈，有四人朱衣，捧日而至，纳之帝口，及觉，腹内犹热。”
陈高宗陈顼，“……生，有赤光满室。……时有军主李总与帝有旧，每同游处，帝尝夜被酒，张灯而寐，总适出，寻反，乃见帝是大龙，便惊走他室。”
北魏道武帝拓跋珪，“母曰献明贺皇后，初因迁徙，游于云泽。寝梦日出室内，寤而见光自牖属天，欻然有感。……生帝于参合陂北，其夜复有光明。”
北魏宣武帝元恪，“母曰高夫人。初，梦为日所逐，避于床下。日化为龙，绕己数匝，寤而惊悸，遂有娠。”
北齐高祖高欢，“皇考树生，性通率，不事家业。住居白道南，数有赤光紫气之异。邻人以为怪，劝徙居以避之。皇考……居之自若。……(欢)尝乘驿过建兴，云务书晦，雷声随之，半日乃绝，若有神应者。……又尝梦履众星而行，觉而内喜。”
北齐文宣帝高洋，“武明太后初孕帝，每夜有赤光照室，太后私怪之。
北齐后主高纬，“母曰胡皇后，梦于海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠。”
北周文帝宇文泰，“母曰王氏。初孕五月，夜梦抱子升天，才不至而止。……帝生而有黑气如盖，下覆其身。……背有黑子，宛转若龙盘之形，面色紫光，人望而敬畏之。”
北周武帝宇文邕，“母曰叱奴太后。魏大统九年，生于同州，有神光照室。”
隋文帝杨坚，“皇妣吕氏，……生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此兒所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰：“已惊我兒，致令晚得天下。”为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”
唐——宋
唐太宗李世民，“生……时有二龙戏于馆门之外，三日而去。高祖之临岐州，太宗时年四岁。有书生自言善相，谒高祖曰：‘公贵人也，且有贵子。’见太宗，曰：‘龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。’高祖惧其言泄，将杀之，忽失所在，因采‘济世安民’之义以为名焉。”
后梁太祖朱温，“生于砀山县午沟里。是夕，所居庐舍之上有赤气上腾。里人望之，皆惊奔而来，曰：‘朱家火发矣!’及至，则庐舍俨然。既入，邻人以诞孩告，众咸异之。”
后唐太祖李克用，“在妊十三月，载诞之际，母艰危者竟夕。族人忧骇，市药于雁门，遇神叟告曰：‘非巫医所及，可驰归，尽率部人，被甲持旄，击钲鼓，跃马大噪，环所居三周而止。’族人如其教，果无恙而生。是时，虹光烛室，白气充庭，井水暴溢。”
后唐庄宗李存勖，“母曰贞简皇后曹氏。妊时，曹后尝梦神人，黑衣拥扇，夹侍左右。载诞之辰，紫气出于窗户。”
后晋高祖石敬瑭，“以唐景福元年二月二十八日生于太原汾阳里，时有白气充庭，人甚异焉。”
后周太祖郭威，“载诞之夕，赤光照室，有声如炉炭之裂，星火四迸。”
宋太祖赵匡胤，“母杜氏。……生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。
宋太宗赵光义，此人与赵匡胤乃一母同胞的亲兄弟。以“烛影斧声”夺兄之位，为表明继位合法性，声言其母因梦有神人手捧太阳放入腹中而怀孕。出生时红光直透产房，在上空凝结，犹如大火之势，四邻街巷中都闻有奇异的香气。与其兄宣传几乎如出一辙。
宋真宗赵恒，“初，……五星从镇星聚奎。明年正月，后梦以裾承日，有娠，……生于开封府第，赤光照室，左足指有文成‘天’字。”
宋英宗赵曙，“初，王梦两龙与日并堕，以衣承之。及帝生，赤光满室，或见黄龙游光中。”
宋神宗赵顼，“……生于濮王宫，祥光照室，群鼠吐五色气成云。……嘉祐八年，侍英宗入居庆宁宫，尝梦神人捧之登天。”
宋哲宗赵煦，“……生于宫中，赤光照室。……奉制立为皇太子。初，太子宫中常有赤光，至是光益炽如火。”
宋高宗赵构，“徽宗第九子，……生东京之大内，赤光照室。”
宋孝宗赵慎，“张氏……生帝于秀州青杉闸之官舍，红光满室，如日正中。”
宋宁宗赵扩，“母曰慈懿皇后李氏……梦日坠于庭，以手承之，已而有娠。”
宋理宗赵昀，“母全氏。……生……前一夕，(父)荣王梦一紫衣金帽人来谒，比寤，夜漏未尽十刻，室中五采烂然，赤光属天，如日正中。既诞三日，家人闻户外车马声，亟出，无所睹。幼尝昼寝，人忽见身隐隐如龙鳞。
辽——明
辽太祖耶律阿保机，史载其母因梦见“日堕怀中”，因而有孕。出生时，室内有“神光异香”;一出生便“体如三岁儿”，立即能够匍匐前行，让人感觉不可思议。
金太祖完颜阿骨打，在出生之前便显征兆，有五色云气屡出东方，“大若二千斛囷仓之状”，有天文官孔致和曾私下对人言：“其下当生异人，建非常之事。天以象告，非人力所能为也”，似有未卜先知之能。
金世宗完颜雍，绰号“小尧舜”。他出生时有红光照室，未几见黄龙盘旋于产房内，当夜又有大星飞入居室之中。
明太祖朱元璋，“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。”
这些异象未必是真但也不敢断言是假，多数是心里作用在作怪，中国最讲究的是明正言顺。这些异象无非是古代君权神授下的产物，天有异象说明你的皇位是上天授予的，是应该的，所以才会有那么多的异象。算卦还的找个大仙，何况是皇帝呢。有不完善的地方请大家指正。
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