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对此人想拍慈禧马屁 结果拍到马腿 慈禧说你把我看成了什么人?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。
光绪成年之后，慈禧囿于过去的承诺，不得已下懿旨宣布归政于光绪，还装模作样，说要搞一个光绪的亲政典礼。 但是在慈禧内心深处，是绝对不想放权的。因此当醇亲王奕譞提出让她在干几年的请求时，慈禧欣然接受，表示既然是民心所向，她就只好勉为其难，“再行训政数年”。
不过说是“训政数年”，实际上不到两年，慈禧的“训政体验卡”马上又要到期了。因为光绪即将大婚，结束实习期，在名义上成为正式的九五之尊、天下之主。而且光绪在翁同龢的教导下，学业颇有长进，已经有了独立处理政务的能力。
在大势所趋之下，慈禧这次不得不又颁布一道懿旨，说：
“前因皇帝甫经亲政，决疑定策，不能不遇事提撕，勉允臣工之请训政数年。两年以来，皇帝几余典学，益臻精进，于军国大小事务，均能随时剖决，措置合宜，深宫甚为欣慰。明年正月大婚礼成，应即亲裁大政，以慰天下臣民之望。”
在光绪完婚之后，慈禧也真的搬到了颐和园去住，醇亲王也没有跑出来再让她“训政数年”。表面上看，慈禧似乎真的让光绪皇帝真正掌权了。
至于慈禧这次是“真退休”还是“假退休”，相信现在的读者们，都清楚的不得了。但是在当时，慈禧的心思还是不好猜的。对于慈禧的真实想法，下面的一些官员就开始犯嘀咕了。
太后上次说要归政给皇上，结果醇亲王一句话把她给试出来了，还越来越受重用。如果这次再请慈禧继续训政，会不会也正合她意，让自己加官进爵呢?
当众臣们都还在小心翼翼地揣摩上意时，有一个人就已经把想法付诸实践了。这个人也是个御史，叫做屠仁守。
屠仁守写的这份奏折，大致也是参考醇亲王他们之前的套路，说国家人民都离不开太后，希望太后效仿当年乾隆训政的故事，继续为天下百姓谋福祉。
“时事方殷，太后不宜委卸，当仿高宗内禅故事，一切内外封奏仍进呈慈览，徐议施行。”
屠仁守上书的时候，想必是以为慈禧会十分重视他的意见，然后重重地提拔赏赐他。 谁知刚好相反，慈禧不但对此毫不领情，还将屠仁守痛骂了一顿，把奏折扔在地上。
“垂帘听政本属万不得已，深宫鉴前代流弊，特饬及时归政，上符列圣成宪，下杜后世口实，主持坚定，用意甚深，早经宣示中外。令出未几，旋即反汗，天下后世将视予为何如人耶?”
屠仁守本想借此阿谀慈禧，没想到马屁拍在了马腿上，反被慈禧将了一军，被一番正义的说辞驳得哑口无言。
随即，屠仁守被慈禧交由吏部处置议罪。吏部商议让屠仁守革职留任，慈禧表示非常不满意，一怒之下把吏部的六个尚书和侍郎，连带考功掌印郎中统统撤职，要求除将屠仁守革职且永不叙用。
慈禧这番话说得如此大义凛然，不知情的人如果听说了，可能也会以为慈禧是个深明大义、以江山社稷为重的好太后。
实际上，在光绪成年后，下边的大臣一共有三次请慈禧出山训政，为何只有这一次，慈禧以如此严厉的态度表示了拒绝呢?
要认真说起来，还是屠仁守这个人不太识相。
首先，他请求慈禧出山的时机不对。第一次，醇亲王奕譞请慈禧训政，说的是光绪刚刚成年，还没结婚，心智上还不够成熟，需要太后继续指导。第三次，杨崇伊请慈禧垂帘，原因是光绪想聘请伊藤博文为清政府顾问，可能做出卖国之举。
这两个说辞，都能让慈禧有充分的理由，将光绪的权力收归己有。但屠仁守这份奏折，说“时事方殷”，相当于什么都没说。慈禧就算再笨，也不会用这个借口来夺权，留给后人这么明显的口实。
其次，请慈禧训政这种大事，不该由他屠仁守来说。奕譞身居亲王之位，对这种大事，也得联合多位王大臣联名上奏，营造出一种民心所向、天命所归的气氛，给慈禧铺好红地毯好下台阶。戊戌政变中杨崇伊虽然找不到人跟他联名，但也知道找庆亲王奕劻来背书，一起面见慈禧。
而屠仁守作为一名小小的言官，贸然上奏请求慈禧训政，很容易落得个妄议中央的罪名。实际上，屠仁守最后就是因为自己的僭越之举，付出了代价。
此外，屠仁守本人还有一些“前科”在身。其实，屠仁守在这次上疏之前，算是个颇具清名的“直臣”。作为一名御史，屠仁守嫉恶如仇、兢兢业业、不畏强权，像当时的一二品高官如李鸿章、恩承、张树声等人，都因为各种问题，被屠仁守弹劾过。
屠仁守宦海生涯中最为亮眼的时刻，是他觉得慈禧修建颐和园太过奢侈，便引用了当年道光皇帝要求皇家子弟要厉行节约的圣旨，来批评慈禧，结果让慈禧非常难堪。
屠仁守过去这些“不近人情”的做法，我们有理由认为，慈禧和一众大臣或多或少都对其怀恨在心。
若屠仁守继续保持自己正直的为官之道，或许会被他人排挤，但总能保住自己正直的名声。但这次不知出于什么原因，屠仁守妄想傍上慈禧的大腿，结果偷鸡不成蚀把米，丢了官职不说，还给后世留下了阿谀奉承、居心叵测的污名。
屠仁守的故事告诉我们，揣摩圣意，是件风险很大的事情。若拍马得当，或许能一飞冲天;但一着不慎，便会被打落十八层地狱永不翻身。所以如果没有十足把握，还是脚踏实地好好工作，不要冒险去猜测领导的心思了。
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