心得体会是指个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
西厢记心得体会篇一
西厢记是中国古代四大名著之一，是元代关汉卿所写的一部戏曲，其中融入了许多古代文化和人情世故，引人深思。近日，我读了这部作品，并且在其中领悟到了一些深层次的道理。下面，我将结合西厢记中的一些片段，分享我对于读书的心得和体会。
首先，我被西厢记中人物的勇敢和坚持所感动。在故事中，红娘是一个勇敢的女孩，她不畏艰难困苦，不计较别人的眼光，为了帮助文姬和张生，她不惜冒着生命危险，不断努力，最终成功地促成了他们的姻缘。这个故事告诉我们，只要我们勇敢面对困难，坚持追求自己的梦想，就一定能够获得成功。
其次，西厢记中的片段也教会了我，人生中最重要的是珍惜眼前拥有的人和事。在故事中，文姬被逼嫁给有钱的维扬知府，但她坚决反对这一婚事，因为她深爱着张生，不愿意与他分离。她没有贪图功名和金钱，而是选择了与自己真心相爱的人在一起，这种坚持和不计个人得失的精神值得我们学习。我们应该珍惜眼前所拥有的亲情、友情和爱情，不要轻易放弃和背叛。
接着，我又体会到了西厢记中的情感和人性。故事中的张生和文姬虽然初次见面就相互钟情，但是面对种种困难和阻碍，他们的爱情还是经受了考验。这种坚贞不渝的爱情告诉我们，爱情是需要经营和付出的，它不是凭空而来的，也不是一蹴而就的，而是需要我们用真心和行动去维系和呵护。在现实生活中，我们也要学会用心去经营和维系自己的感情，不论是爱情、友情还是亲情。
此外，西厢记中红娘的聪明才智给我留下了深刻的印象。为了帮助文姬和张生成功，红娘不仅要做好细致的筹划，还要高度的智慧和敏感度。她善于发现问题、解决问题，为他们排除了许多困难。这样的智慧和才智是我们在学习和工作中都需要具备的品质，只有不断提升自己的思考能力和解决问题的能力，我们才能更好地应对困难和挑战。
最后，西厢记中的故事给我带来了对于人生的思考和启迪。每个人都有自己的追求和理想，但是在追求的过程中，我们常常会遇到各种各样的困难和阻碍。然而，只要我们保持一颗善良、坚定和乐观的心，不断努力不断学习，我们就能够战胜困难，实现自己的人生目标。
通过阅读西厢记，我更加明白了人生的意义和追求的目标。勇敢和坚持、珍惜和付出、情感和人性、才智和智慧，这些都是我们在读书和生活中需要不断追求的品质和价值观。正是这些品质和价值观，让我们的人生更加充实和有意义。因此，我将以西厢记为榜样，不断努力，在书本中汲取智慧，在生活中实践理想，成为一个有价值的人。
西厢记心得体会篇二
“东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片。”在如此浪漫多情的时节里，张生遇见了崔莺莺，便一见钟情。我始终记得张生对莺莺的第一评价是“解舞腰肢软又软，千般婀娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”我想，这次相遇，就早已注定他们将拥有一段美好而又残酷的爱情故事。
崔莺莺是一个大胆，美丽，善良，温柔的贵族小姐。生为一个相国小姐的她，从小就在妈妈的管教下受到了封建传统思想的影响，接受过很多的封建道德教育。当她与张生恋爱，她从一个乖乖女变成了一个“违背道德”坏女子，就构成了思想与行动上的矛盾，在我看来，崔莺莺能与张生相爱，挺不容易的。但在这样的坏境下，她还能不顾一切地与张生相爱，我想这是非常难得的。
这样的女子，放在我们现代来讲，令许多年轻人汗颜啊！许多年轻人曾信誓旦旦，许下海誓山盟，可是最后呢？最终在世俗盛名之下，大多不过是当年的风流韵事化作如今的浅斟低唱。想想那“情切切，意绵绵”，想想那“别后相思隔烟水”，想想那高楼碧袖，碧玉红笺，都如过眼云烟，浮华似梦，崔莺莺对张生的爱是纯洁美好，不含一丝杂质。
当她与张生离别时，她从不像其他的女子希望自己的丈夫金榜题名，衣锦还乡。在她的眼里“情”字是第一，名利功禄，是是非非，她统统都可以不管。“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”在回复张生的诗里，她将自己不甘寂寞的苦闷心情写得淋漓尽致。她也自然而然地流露出她对张生的爱恋，但最终没有勇气与张生见面。
在“听琴”的时候，她的心被张生琴中那份热切的呼唤深深的感动着，但她那一颗被封建道德教育束缚的心控制着她，尽管她早已泪水涟涟。此时此刻，她心中的爱情正与封建教育进行激烈的争吵，最终爱情战胜了封建传统思想。
当她收到了张生的情诗时，终于鼓起勇气回了一首《明月三五夜》。“待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，凝视玉人来。”读到这里，我笑了，我想：崔莺莺是幸运的，因为她找到了属于自己的爱情。正如沈从文所说：“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄最好的人。”的确，崔莺莺是幸运的。不知大家有没有想过，当她写下《明月三五夜》，短短20个字，意味着崔莺莺从此走上了叛逆的道路，去追寻自己的爱情。
世上有许多人选择用名利去填满生活，花花世界，游走一场便洋洋自得。而有些人选择去爱自己爱的人，用心去填满生活。
我所理解的爱情，是两个独立的个体，彼此明白对方的缺点和优点，能包容对方的缺点和优点。爱上对方的人而不是对方拥有的钱财。在这个繁杂荒乱的世界里有个爱你的人，共渡生计之苦，陪着你晃晃悠悠地度过余生，就这样慢慢变老。
西厢记心得体会篇三
《西厢记》是中国古代四大短篇小说之一，也是一部浪漫主义、爱情题材的文学名著。作为一名大学生，我在阅读这本书的过程中不仅感受到了文学的魅力，更深刻理解到了人生的意义与价值。下面，我将分享我的读书心得体会。
第二段：传统文化的价值
在阅读《西厢记》的过程中，我发现这部作品不仅仅是一部爱情小说，更是体现了中国传统文化的价值观念。书中的女主角，李娘娘，因为自己深情的主张和追求，最终得到了自己的幸福。这一点告诉我们，只有坚持自己的信念，才能够成就自己的人生。
第三段：珍惜生命的度过
阅读《西厢记》还让我想起了珍惜生命的意义。在红楼梦中，主角林妹妹年轻时曾说过她要“珍重光阴，勿负少年头”。而在《西厢记》中，也是女主角李娘娘在被扼杀前最后说的一句话就是：“我虽年少，亦能知命！”。这一点告诉我们，不管我们生命的长度如何，我们都应该珍惜时光，充实每一天。
第四段：追求爱情的勇气
《西厢记》中塑造的一段段之间的爱情是让我深感动的。女主角的坚持和追求，不仅仅是因为对自己的认同和对爱情的执着，更是向我们展示出了追求爱情的勇气。在我看来，这种勇气就是追求自己的理想和梦想的勇气。所以说，阅读这样的文学作品，对于我们年轻人来说是十分有益的。
第五段：对生活态度的思考
在《西厢记》中，李娘娘和张生为了追求真爱而经历了很多困难，但最终幸福在两人之间流向了。这启示我们，对任何事情，我们都需要怀着积极的态度应对。尽管困难重重，但我们必须相信能够克服它们，这样才能够在人生之路上取得成功。
总之，阅读《西厢记》不仅让我领略到了古代文学的魅力，更深刻认识到了人生意义与价值。它告诉我们，不管我们走到哪里，我们应该珍惜生命，勇敢追求自己的梦想，并以积极态度面对挑战。这些经验和教训可以帮助我们更好的生活和工作，而我也将信念和勇气运用到我人生的每一个阶段，为我的人生之路增添勇气和阳光。
西厢记心得体会篇四
《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。
一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。
后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击!霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。
其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的`文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。
最不可思议的便为词藻。《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有[点绛唇]一篇，篇上云：“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。”[小桃红]上言道：“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”又一篇《混江龙》上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人;池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并无读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。
我读《西厢》的感受，也仅此而已。我只以我的观感把《西厢》这部惊世骇俗的作品介绍给大家，而深而又深的意境，还是需要通过阅读文章去获得、去体味，去享受。
西厢记心得体会篇五
看完戏剧《西厢记》后，颇具震撼与欣赏，因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧，就饶有兴趣，尤其想进一步深入了解它，于此对其剧情有了大概认识。
整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实甫细致地刻画人物的心理活动，表现得淋漓尽致、栩栩如生，使女主角莺莺的性格显得十分突出，同时也展示了中国古代女子的含羞与矜持，充满了女性的另一种美。
在整场戏剧中，分为4个高潮，一线贯串是指整部作品自始至终都是以崔、张二人的爱情作为情节发展的线索。二类矛盾是指以崔、张、红为代表的进步力量和以老夫人为代表的封建势力之间的根本性矛盾，以及崔、张、红之间的误会性矛盾。这两类矛盾构成了两种不同的戏曲冲突，二者相互作用，共同发展，从而使剧情生动曲折。三个人物是指处于全剧结构中心的崔、张、红三个主要人物。整部戏就是以这三个人物为中心，通过情节发展来展示性格，又通过性格来展开冲突。《西厢记》全剧情节发展过程中出现的六次高潮，即“寺警”、“赖婚”、“闹简”、“赖简”、“拷红”和“争婚”。全剧既有统一的线索，又有六大转折，因而使剧情波澜曲折，具有强烈的感染力。
克服封建礼教长期对他的影响，更要躲开老夫人的耳目，又不得不表现小姐的尊严与矜持，所以充满了顾及与尴尬，这种.种的客观因素困扰着她。而在其过程中，各个人物的心理与性格特征尤其生动。
其中的语言极具艺术魅力，比如张生的琴声中曰：
有美人兮见之不忘
一日不见兮思之如狂
凤飞翩翩兮四海求凰
无奈佳人兮欲细诉哀肠
何时见许兮慰我彷徨
愿言配德兮携手相将
不得已飞兮使我沦亡
表达了张生对莺莺的痴情与志诚，感染力很强!
张生与莺莺的简帖，同样令人惊叹不止：
张生：相思恨转添，慢把瑶琴弄
乐事又逢春，芳心尓亦动
此情不可达，芳遇向须奉
莫负月华明，且怜花影重
莺莺：待月西厢下迎风户半开
拂墙花影动疑是玉人来
生动地刻画了崔、张的情深意重，却蕴含这压抑与无奈
通过传简帖，表现了崔张对爱情的追求与渴望自由的心情
对张生“痴中见傻，傻中见真”的形象描写，
与莺莺不仅外表美丽，而且还有炽热而又深沉的情感
于此，“愿普天下有情人终成眷属”符合人们美好的愿望!
古言曰：“父母之命，媒妁之言”“门当户对”
虽然张生书剑飘零，功名未遂，一介寒儒，但是他对爱情的追求是大胆勇敢的，
并且英俊潇洒，富有才学和胆略。
最后，整部戏剧以喜为圆满
张生功臣名就，与莺莺永结同心，结同心!
自古以来，歌颂爱情的诗歌、小说、戏曲比比皆是，有喜也有悲，尽管大多以圆满
结局，但谁又能看到它过程中所受的波澜与曲折，其中的艰辛与坎坷呢?或许，只有真
真切切地经历了才可感悟到其中的酸甜苦辣，爱恨情长，相聚分离，以换得来之不易的美满团圆!
西厢记心得体会篇六
《西厢记》是元代王实甫创作的一部杂剧，全名《崔莺莺待月西厢记》，全剧曲词华艳优美，富于诗的意境，表现出了“花间美人”般光彩照人的格调。剧中所讲述的崔张爱情故事流传很广，可谓是家喻户晓，最早取材于唐代诗人元稹所作的唐传奇《会真记》(又名《莺莺传》)，后有宋人赵令畤以此题材作《商调蝶恋花》鼓子词，又有金人董解元作《西厢记诸宫调》，然影响力最大的还是元代王实甫的杂剧《西厢记》，被称为“元杂剧的压卷之作”。作为剧本，《西厢记》杂剧表现出的舞台艺术的完整性，达到了元代戏曲创作的最高水平。明初的贾仲明环顾剧坛，提出“《西厢记》天下夺魁”，一锤定音，充分肯定了《西厢记》在文学史上的地位。在四大名著之一的《红楼梦》中，也提到过此书，书中“愿普天下有情人都成眷属”的主题为后世的文学作品创作产生了深远的影响。
元人杂剧一般以四折来表现一个完整的故事，而王实甫的《西厢记》则有五本二十一折，就像是由几个杂剧连接起来演出一个故事的连台本，还突破了元杂剧仅主角演唱，其他角色说白的规矩，变为多角色同台演唱。全剧分“张君瑞闹道场”、“崔莺莺夜听琴”、“张君瑞害相思”、“草桥店梦莺莺”、“张君瑞庆团圆”五个情节，题材丰富集中，情节精彩紧凑，关目清晰，结构整饬，高潮迭起，波澜起伏。
故事发生在“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云汉”的河中府普救寺，时间是崔氏一家扶灵归葬的几个月。前朝崔相国的夫人郑氏携小女崔莺莺送丈夫灵柩回乡，途中因故受阻，暂住普救寺。张珙，字君瑞，本是西洛人，礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒，赴京赶考途中路过此地，想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是就住了下来，听闻普救寺景致优美，遂前往瞻仰。张生在佛殿巧遇莺莺，对其一见钟情，于是借故寓居僧舍，从和尚那里知道了莺莺小姐每夜都到花园内烧香的事情。待到夜深人静时，僧众都睡着了，张生来到后花园偷看小姐烧香，见小姐倚栏长叹，似有动情之意，于是吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春;如何临皓魄，不见月中人?”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春;料得行吟者，应怜长叹人。”后张生夜夜苦读，感动了莺莺小姐，她对张生即生爱慕之情。叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”，便率半万人马围住普救寺逼亲。危急之下崔老夫人声言：“两廊免疫力俗，但有退兵之策的，倒赔房奁，断送莺莺与他为妻。”张生闻言献计，先稳住孙飞虎，然后修书一封给他的八拜之交征西大元帅杜确搬兵求援。然而退兵后老夫人并未履行先前答应好的婚事，以莺莺已许配表兄郑恒为由赖婚，让张生和莺莺结为兄妹。崔张二人的遭遇让原来负责“行监坐守”的丫鬟红娘深感同情，并帮助他们相会。张生在夜晚通过弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。自听琴后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺。莺莺回信约张生月下相会，信中诗曰：“待月西厢下，迎风户半开;隔墙花影动，疑是玉人来。”张生欣喜若狂，理解成了小姐要他跳墙赴约，熟料莺莺见他而入，反怪他行为下流，这下致使张生病情愈发严重。莹莹得知张生病重，借探病为由，酬简相约幽会，以身相许。后来老夫人发现莺莺“语言恍惚，神思加倍，腰肢体态，比往日不同”，她气急败坏，拷问红娘，聪慧的红娘讲了一席封建礼教之乎者也的大道理，以四两拨千斤的方法消除了老夫人那泰山压顶之势。老夫人思虑再三，为了不“玷辱家门”，答应了将莺莺许配给张生，然后以“俺三辈儿不招白衣女婿”为由，逼张生立刻赴考。迫于老夫人的压力，莺莺和张生不得不暂时分开，莺莺在十里长亭摆下宴席为张生送别，她再三叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。张生赴京考得状元，写信向莺莺报喜，莺莺回信并寄了“汗衫一领、裹肚一条、袜儿一双、瑶琴一张、玉簪一枚、斑管一枝”以表心意。之后莺莺的表兄郑恒来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。本来就希望“亲上加亲”的老夫人听信谗言，果真要赖掉张生的婚事，让莺莺与郑恒择吉日成亲。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白之后，郑恒自讨没趣，一头撞死;老夫人不能再赖，无可奈何;张生和莺莺这一对“有情人”终成眷属。
张生和莺莺的爱情故事经历过诸多版本的发展，最终以王实甫的《西厢记》这一版本最为世人所称道。在唐人元稹的《莺莺传》这个最初版本中，描写的是崔张真挚相爱，最终张生背弃了莺莺，虽然客观上塑造了一个企图冲破礼教束缚、追求幸福爱情却被抛弃的贵族少女的形象，但结尾借张生之口，表达了“女人祸水”的思想，所谓“不妖其身，必妖其人”。作者称赞张生这种“始乱终弃”的行为是“善补过”，这明确地反映出了作者浓厚的封建意识。到金代董解元的《西厢记诸宫调》，从根本上改变了《莺莺传》的主题，把张生对崔莺莺“始乱终弃”的悲剧，改为了“美满团圆”的喜剧。作品描写张生被迫离开普救寺后，崔莺莺不顾老夫人的阻挠，跟随张生一同“私奔”。妇女“私奔”在封建社会被认为是违反“妇道”的不法行为，而在《西厢记诸宫调》中却歌颂崔莺莺这种对封建礼教的反抗和斗争，赋予了作品歌颂自由爱情、反对封建礼教的主题。在作品中，董解元表达了“自古至今，自是佳人，合配才子”的观念，但是他把崔张之爱与“报德”、“功名”连在一起，仍逃脱不了“门当户对”的嫌疑，这就使得原本积极的主题具有不彻底、不坚定的特征。等到元代王实甫作杂剧《西厢记》，在《西厢记诸宫调》的基础上，把主题从对“才子佳人”的歌颂变成了“愿普天下有情的都成了眷属”的美好祝愿，更加明确地体现出了反封建的主题特征。王实甫以同情封建叛逆者的态度，表现了崔张二人争取婚姻自由的斗争，并在他们的美满结合中寄托了自己的理想，提出了婚姻应由当事人自己决定以及婚姻应以爱情为基础的进步主张。同时围绕这场斗争揭露了封建家长的虚伪、自私、冷酷，批判了封建礼教和门阀制度对青年男女自有追求爱情的禁锢和桎梏。作为相国小姐的莺莺和孤身飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违逆。莺莺和张生始终追求真挚的感情，他们最初是对彼此的才貌倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件后，他们的感情内容也随之更加丰富，成为了一种真挚的心灵上相契合的感情。对于张生和莺莺而言，爱情的重要性是置于功名利禄之上的。张生为莺莺“滞留蒲东”，不去赶考，为了爱情又被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，恨“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”，她觉得“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。即使张生高中的消息传来，她也不以为喜反添症候，这里的莺莺由追求爱情幸福走向了对传统价值观的叛逆。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿的重爱情、轻功名的思想，显示出了王实甫思想上的进步性。
虽然《西厢记》在流传过程中，也曾遭受到禁毁、歧视，但读过它的人无一不被其深刻的思想内容和璀璨优美的语言艺术所折服。文采与本色相生，藻艳与白描兼备，具有强烈的戏剧效果，是《西厢记》语言的一大特色。作者用如珠似玉的语言不着痕迹地将环境、人物、感情融为一体，浑然天成。剧中有“[油葫芦]九曲风涛何处显，则除是此地偏。这河带齐梁，分秦晋，隘幽燕;雪浪拍长空，天际秋云卷;竹索缆浮桥，水上苍龙偃;东西溃九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见?却便似弩箭乍离弦。”这样雄浑豪放的曲词;也有“[中吕][粉蝶儿]风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绛台高，金荷小，银镇尤灿。比及将暖帐轻弹，先揭起这梅红罗软帘偷看。”这样绮丽婉转的小词;还有“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”这样美好幽深的诗。剧中总是笼罩着诗一般的气氛，如长亭送别时的“[正官][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”以诗意的浅浅哀愁和无奈凄凉的色调表现出了张生和莺莺离别时的悲苦，催人泪下。《西厢记》的曲词精美华艳，每支曲子都似一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，借林黛玉之口，称赞它“曲词警人，余香满口”。它既继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在了一起，语言典雅而不呆板，清新而不流俗，使人读来唇齿生香，意趣盎然。
张生和莺莺的爱情开始于一见钟情，经历了各种社会给予的磨难，又共同克服了来自家长的阻扰，感情愈演愈切，变得真挚且深刻，可谓是天作之合。对于他们的大团圆结局我个人还是感到很满意的，可有的人觉得这样的结尾过于通俗化，认为一些外国作品那种留下一些空间任观众品味的结尾更有意义。悲剧有时候确实比喜剧拥有更加深刻的思想内涵，给读者留下更大的想象空间供其思考和回味，但我还是偏向于喜欢喜剧。对于悲剧，或许我们猜中了开头，却猜不到结尾;而对于喜剧，则总是猜不中开头，猜不到过程，却能预知大致的结尾，一切都还好，大团圆结局。现实生活中会发生的事情远比任何故事中的情节都要来的丰富，变幻莫测且不可捉摸。或许我们前一刻还埋没在令人绝望的低谷，这一刻就会突然出现转机，将低谷中的我们带到光明灿烂的高峰;或许这一刻的我们还沉浸在胜利的喜悦中，下一刻就被突如其来的灾祸打击得无法翻身，坠入到幽暗的深渊;或许今天正在我们面前谈笑自如的人，明天就消失在了这世间;而那些我们心里想念却不能见到的人，或许将永不复见，上一次的离别便成了永别。
生活中难以预料的事情实在太多，各种各样的悲剧或许就发生在我们周围知或不知的地方，既然如此，为何还要在文学作品中体验更多的悲剧来增添自己的伤感呢?我喜欢看喜剧，乐于见到大团圆结局，无论这是否会成为思想不深刻的表现，我都想要从中得到一些安慰。作品中的人们虽然经历着各种艰险苦难，但终究还是战胜了它们，获得了美好的结局，看到这些，会让自己变得坚强起来，告诉自己不要怕，再困难的阻碍也会过去，只要坚定地活下去，就一定会看到希望。虽然用虚构的喜剧故事来安慰自己有些自欺欺人的意味，但信念的力量是强大的，只要我自己相信了，并朝着那美好的大团圆结局不断努力着，那么这就不失为一个好办法。对于爱情，虽有美好的期盼，但也知“千金易求，真爱难寻”，想张生和莺莺这样的爱情在现实生活中是很难见到的，真正的爱情存在于细水长流的生活中，由那些平淡的点点滴滴汇集堆砌而成。所以我并未期望于会有轰轰烈烈，精彩纷呈的爱情，只盼望能寻到一个陪伴我共同度过那些平淡的点点滴滴，如果这个人真的出现了，那么我一定会倍加珍惜。“有心争似无心好，多情却被无情恼”，相信所有多情的有情人心中，都有这样一个美好的愿望：“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情人的都成了眷属”。即使前路漫漫，进程艰难，也希望包括自己的所有人在内，都能坚持下去，用心经营，使这美梦成真言。
西厢记心得体会2
西厢记心得体会篇七
提起元稹的《莺莺传》可能许多朋友并不熟悉，可一提起《西厢记》，一提到红娘，恐怕没有几个不知道的。其实《西厢记》就是根据《莺莺传》改编而成的。只不过《西厢记》是歌颂自由恋爱的喜剧，而《莺莺传》则是一出始乱终弃的爱情悲剧。如果说《西厢记》是根据人们美好愿望而写成的一篇成人童话，那么《莺莺传》则是描述社会现实的报告文学。
看《莺莺传》缘于《西厢记》，因为被《西厢记》中美好的爱情故事所感动，所以当我无意间看到《莺莺传》后，便迫不及待的读了起来，想知道它到底与《西厢记》有哪些不同。可我怎么也没想到，故事竟然是以崔莺莺最终被张生无情的抛弃作为结局。说心里话，我是不喜欢读悲剧的。我和大多数人一样，也都希望每个爱情故事都有一个完美的结局。随着年龄的增长，我渐渐的认识到这只不过是自欺欺人的想法罢了。世界上存在着太多的另人悲伤的故事，这是我们无法回避的。而且我觉得《莺莺传》比《西厢记》更具有艺术感染力，人物形象更加丰满，故事结局耐人寻味，具有很强的社会现实意义。
崔莺莺的个人悲剧是如何造成的呢，这既有张生的原因，也有她自己的原因，还有社会的原因在里头。
首先说张生这个人物，小说开头交待说：“有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋従游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及;张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰："登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之?大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。"诘者识之。”从这段描写，我们可以看出张生是当时社会一个非常优秀的知识分子，既长得英俊潇洒，又性格温和，还不近女色。当然文中也提到了，他对人说：“不是自己不好色，而是没有找到能让自己心动的女人啊!”给人的感觉就是张生对爱情的态度非常的认真，不是那种烂情的人。在没有遇到自己心依的人之前，他不会轻易付出自己的感情。
文章紧接着交待说，张生出去游玩寄住在普救寺，而他的姨母郑氏也寄宿在那里。正赶上当地军队的最高统帅病死了，而新任的将军还没有到，所以士兵们便开始到处烧杀抢掠。张生与当地的将领是朋友，所以请就请他派军队保护郑氏一家。郑氏对张生非常感激，所以便让他的儿子和女儿出来拜谢张生的救命之恩。张生对郑氏的女儿崔莺莺一见钟情不能自拔。所以他就私下里多次送给莺莺的丫鬟红娘许多礼物，并请求她代为传递感情。红娘起初不同意说：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉?”而此时，张生则耍起了无赖。他说道：“余孩提，性不苟合。或时纨绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何?”大家注意，悲剧就是从这里开始的!若张生是真心实意的喜欢崔莺莺自然会乐意娶她，怎么可能像他说的那样因为多等两天就会因相思而死了呢!我觉得人的性命决不可能像他说的这么脆弱，否则人类早就绝种了。他之所以这么说，无非就是想不负责。前文交待过他是个对感情很负责的人，而此时为什么突然之间就变了呢。我认为可能是他此时正处在一种矛盾当中，首先是他的确深深的爱上了崔莺莺，可他又非常明白自己和崔莺莺门第不合，父母是决不会同意的。在这种两难的情况下，最好的选择便是不负责任的偷情。
这种以牺牲崔莺莺的终生幸福来换取他个人短暂快乐的做法，是非常的卑鄙和龌龊的。但红娘并没有看出他的狼子野心，相反的，她觉得张生是个痴情的男子。为了成全他，红娘给张生出主意说：“崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沈吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。"张生大喜，立即写了两首情诗交给红娘，希望能打动崔莺莺的心。崔莺莺给张生回了一首《明月三五夜》，其词曰："待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。"张生知道莺莺已经被他打动，约他在西厢见面。所以张生便在当晚趁着月黑风高，悄悄的跳墙进去与莺莺约会。张生本以为可以与莺莺尽鱼水之欢，谁想到莺莺之所以写这首诗，就是要把他引来，好当面说清楚。张生被莺莺回绝以后，只得灰溜溜的走了，并从此对莺莺死了心。若故事就此打住，也就没有那么多事了。可谁知过了几天，莺莺竟主动送上门来，和张生缠绵了一夜，张生自己都以为是在梦中。
崔莺莺为何会有如此转变，一般人都会觉得很突兀。可若是仔细读读，崔莺莺写给张生的诗，不难看出些端倪来。"待月西厢下，近风户半开。”半开的又岂是门户啊，还有莺莺一颗萌动的芳心。莺莺自幼生在书香门第，从小就受到了良好的教育，所以把女人的名节看得很重。刚开始他的妈妈另她出来见张生时，她托病不肯出来，出来后又不发一言。可她必竟是正处在青春期的少女，正所谓：“哪个少女不怀春!”也许在她的心里，早就对张生有意了，可又迫于封建礼教不敢表露出来。接着张生以情诗来打动她，她对待张生的态度便似她诗中所写的那样欲拒还迎。可作为一个女孩子，尤其是封建社会的女孩子，在社会舆论压力空前巨大的情况下，又不得不压制自己的感情，所以她才在西厢拒绝了张生。
我想在她看到张生失望的离去的那一刻，她的内心也一定是非常痛苦的。她明明是喜欢张生的，却迫于封建礼教的束缚不得不拒绝他。应该说崔莺莺是勇敢的，最终她终于冲破了一切束缚投入到了张生的怀抱。可她又是懦弱的，当她得知张生有意遗弃她之后，不但一点也不反抗。反而向张生说：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也;则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行?然而君既不怿，无以奉宁。君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及。今且往矣，既君此诚。”她将一切责任都归结于自己太过轻浮，张生若是一直对她好下去，那是她的运气。张生若是舍弃她也是理所当然的事情。临了，还为他拂了一曲《霓裳羽衣序》，然而没有弹了几声，就因曲调哀怨而停止了。莺莺丢弃了手中的琴，哭着跑回去了。当时，张生也被感动的热泪盈框。然而他并没有改变自己的初衷，还是无情的将莺莺抛弃了。
而崔莺莺面对张生无情的抛弃又是怎么做的呢?第二年，张生科考失利，莺莺寄书于他：“捧览来问，抚爱过深，儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。虽荷殊恩，谁复为容?睹物增怀，但积悲叹耳。伏承使于京中就业，进修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐弃，命也如此，知复何言?自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽。离忧之思，绸缪缱绻，暂若寻常;幽会未终，惊魂已断。虽半衾如暖，而思之甚遥。一昨拜辞，倏逾旧岁。长安行乐之地，触绪牵情，何幸不忘幽微，眷念无斁。鄙薄之志，无以奉酬。至于终始之盟，则固不忒。鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱，遂致私诚。儿女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。及荐寝席，义盛意深，愚陋之情，永谓终托。岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻。没身永恨，含叹何言?倘仁人用心，俯遂幽眇;虽死之日，犹生之年。如或达士略情，舍小従大，以先配为丑行，以要盟为可欺。则当骨化形销，丹诚不泯;因风委露，犹托清尘。存没之诚，言尽于此;临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。兼乱丝一絇，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好耳。心迩身遐，拜会无期，幽愤所钟，千里神合。千万珍重!春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，无以鄙为深念。”
多么痴情的一个女子啊!可惜她遇到了一个薄情负心汉。那张生竟将此书到处展示给人看，好让别人看他多么有手段。当别人问他为何抛弃对他一往情深的莺莺时，他竟然无耻的说：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”真是一个无耻至极的混蛋。然而更另人可悲的是，当时世人竟没有几个同情莺莺悲惨遭遇的，反到将张生作为自己学习的榜样。可悲，可叹啊!从这点我们也可以看出张生之所以这么做，也是顺应了当时人们的普遍认知的。在他认为他自己做得很对，而根本没有把莺莺放在一个平等的位置上去想。只不过把她当成一个玩物，正像刘备说的：“兄弟如手足，妻子如衣服!”能够白头偕老的妻子都可以视为衣服，就更不要提情人了。也许在他们眼里，莺莺连衣服都不如，简直是一盆祸水。
从崔莺莺的悲剧中我们可以看出在社会大环境不变的情况下，个人是很难冲破大众普遍所持有的观念的。社会认知是什么样的，人们行为便会怎样。生活在现代的青年们是幸福的，我们可以爱自己想爱的人。然而有利必有弊，现在的人对爱情过于轻率了，人们不再相信这世上有忠贞不二的爱情了，认为那只是美好的童话而矣。现在像崔莺莺一样被人抛弃的女孩子实在太多了，而她们倒是比崔莺莺更想得开，因为这太普遍了。所以她们可以很快的再找到新的情人，因此上爱情便也就贬值了。若长此以往，恐怕以后再想看到纯真的爱情，也真的只能在书里找了。这才是真的可悲可叹啊!
西厢记心得体会3
西厢记心得体会篇八
只是因为在人群中多看了你一眼，从此有了《西厢记》！
崔莺莺，已故相国之女，才貌双全；张君瑞，没落贵族之子，风流倜傥，才华横溢。像所有的小说话本一样，暮春时节，普救寺内，才子佳人一见钟情，从此堕入情网，执迷不悟；可恨封建大家长卑鄙狠毒，棒打鸳鸯，先许婚又赖婚，即使是才子佳人生米成熟饭后仍要一条路走到黑；才子佳人怨恨却又无力，相思成疾，最后在善良侠义的侍女红娘帮助下才能暗中传情一解相思苦。也像所有戏文里说的那样，才子后来考上状元荣华富贵，小姐的爹娘都原谅她，姐妹都祝福她，奴仆都羡慕她。最重要的是，最后才子佳人白头携手恩爱一生，童话式结尾，大团圆结局。
有句话说，第一个这样写的是天才，第二个是庸才，第三个是蠢材。这样的剧情走向在当时大概是开天辟地第一遭，也许可说是轰动式的，奈何这种剧情后世玩得太多，逐渐烂大街，让人难以有惊艳之感。然而还是感谢《西厢记》，被它的情节和语言震惊到，我终于能够理解“小说话本雅俗共赏”是个什么意思。这妥妥的就是现代网络言情的古代版啊！
《西厢记》中表现得最为出彩的绝对是女性，而古代女性又是一大值得探讨的命题，因此我总是试图通过这部作品来理解当时的女性地位和女性命运。众所周知，作者王实甫虽是元朝人，《西厢记》却改编自《莺莺传》，唐朝传奇。历代王朝女性地位最高的当属唐朝，小说中女性表现出的自由热情也就不难理解，即使这种所谓的地位高只是相对而言。
要探讨这个话题，我想从以下三个方面展开：
一、古代男性对女性的态度和看法
1、古代男性对女性的要求。
对于女子，男子首先想到的是美，完了最好有才，当然遇上事关清白坚贞之事，才貌就得往边靠。
一开始张生对莺莺的倾慕，说得好听点是一见钟情，难听点就是见色起意，直到月下和诗时张生才真正开始欣赏小姐的品德和才华。
令我印象尤为深刻的是，春宵一度后小姐担忧被情郎轻视或抛弃，婉婉诉衷情，张生却是盯着帕上的落红确定后才开启甜言蜜语模式。在莺莺冒着风险，孤注一掷后，却怀疑她的贞洁，这样的做法让人心寒......
不知怎么，我看《西厢记》，总感觉以张生的多情怯懦，《西厢记》竟然还能童话式结尾也是不可思议。
2、女性常和性联系在一起。
张生第一次见莺莺，跟法聪小和尚说，“那一对小脚儿，价值百镒之金”。脚是女性身体性感部位之一，等同于性。因此，与其说一开始张生爱的是莺莺，不如说爱的是莺莺的身体。
性贯穿全文，处处可见。张生第一次写信，就写“花影重”，暗示要与小姐风流一度。小姐邀约，张生第一反应，这是要干那事啊，喜滋滋乐哈哈。可见，女性在当时与性、欲联系密切。
3、女子容貌太过容易“招灾惹祸”，是为“红颜祸水”。
第一次，孙飞虎强抢莺莺做压寨夫人，可视为女祸；再来是为老相国道场做法事，“老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道义神魂颠倒，把本该最庄重严肃的道场变得荒唐又可笑。我不知道有多少人像我一样，为莺莺容貌惊艳的同时，陡生一种忧虑与恐惧。要极写女子之美方法可以很多，作者却选了这种最夸张最末等之法，作者笔下莺莺已美得近妖。
4、婚姻里女性地位最终要弱于男子。
《西厢记》中，才子佳人的爱情里，张生的地位逐渐上升，莺莺则一弱再弱。
如果说一开始两人的爱情完全掌控在莺莺手里，那么后来张生就从跪老夫人、跪红娘、跪莺莺这三跪慢慢掌控了主导。
过程手段什么的不重要，总之结局是，高中状元后，张生莺莺的地位已经整个反转过来。可以说，在那时甚至在以后，莺莺是会被抛弃、被多个姐妹儿还是怎样，她的命运已经被牢牢掌控。
二、老夫人对待女儿
1、被压迫者与压迫者。
这里不得不提老夫人，一个女性，一位母亲。一个封建大家长。
作为女性，她是可怜的。《西厢记》里她作威作福，肆无忌惮，看似大利在握，实际上这只不过是因为她丈夫已死罢了。
她也曾接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，接受“天字出头夫做主”的观念和想法，在严苛礼教的.压迫下谨言慎行，到了晚年却用同样的礼教让女儿体会自己曾经经受过的痛苦。
2、把女儿视为政治交易品。
作为封建家长，她坚持门当户对，把女儿的婚姻当作工具来交易，尤其是老相国离世，崔家家道中落的情况下。
张生是白衣时，老夫人不会同意女儿与张生的婚事，即便女儿相思成疾，即便一切早已木已成舟。女儿不过一个政治牺牲品，我相信在最后，即便莺莺张生没有生米煮成熟饭，没有婚约甚至没有相爱，只要张生想要，老夫人绝对把莺莺拱手送上，哪管一个是她讨厌的张生，一个是她素来疼爱的侄子呢？一个朝廷新贵，一个没落贵族，孰轻孰重，老夫人一向分得清楚。
女性在这里与政治相联系，成为牺牲品，可交易物品，没有选择的余地。
三、女性自我意识的初步觉醒
从莺莺、红娘自身来看，她们思想上已初步觉醒了。红娘侠肝义胆，反阶级反礼教；莺莺内心自由独立，敢于抓住机会追求自己想要的爱情；她不重功名，把爱情视为至高无上；她清醒理智，明白男女地位差距，却仍敢冒险孤注一掷。这种反抗虽然还局限于爱情，却已难能可贵。
因此可推测，唐朝女性常生存于异性同性双重压迫下，与性、政治相联系，婚姻爱情要为家族服务不能自主，通常是可交易物品，地位较低；然而在当时奔放自由的社会风气下，有一定的反抗意识和自我意识。
西厢记心得体会篇九
因为饱读诗书，我们才看到有今日如《西厢记》一般的美文，因为功名难就，贤人们踌躇满志，才有了今日我们所见的这许多的史诗。就如书中的儒生一样，虽是饱读了诗书，却不图功名利禄，只想逍遥乐世，奈何放浪间，遇见美人，为得人心，寄情西厢，以读书为名，最终终为美人远赴求名，只为这状元身份能配得上相国之婿之称，好为写族谱的时候不至太寒碜。古人有古人的无奈，岂是此刻的我们能轻易了解到的。
不止是作者流畅的文笔，书中出现的更重要的一点莫过于冲破思想与时代的束缚所表现出的勇敢。相国之女莺莺虽对书生有倾慕之心，但传统的礼教却让她望而却步，即便是再有了口头的婚约之后，依旧碍于父母之命不敢越雷池一步。然而，心早已有了归属，又见书生害得相思病，百般不是滋味，在经过了漫长而纠结的内心挣扎后，莺莺最终冲出礼教、父母之命的束缚，投得心上人的怀抱，慰藉相思。幸而文章的结尾是大团圆的结局，为这对在夹缝中生长起来的感情画上了一个完满的句号。
时代就那样毫无情面的横亘在那里，要么随波逐流，被时代左右，要么打破它，然后得到自我想要的。西厢房门，月满西楼，料得肠断处，唯有相思泪。
