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十命可受是什么意思?诸葛亮能算得上是大汉忠臣、千古名相吗?

历史趣闻 2024-06-05 22:12:02 文/会员上传 下载.docx文档
文章导读:嗨又和大家见面了,今天趣历史小编带来了一篇关于诸葛亮的文章,希望你们喜欢。诸葛亮是千古忠臣良相的典范,不管武庙中人如何变化,诸葛亮从进去那天起就有座位,而且坐得很稳,不像周瑜关羽张飞张辽等人只是挂在墙...

嗨又和大家见面了,今天趣历史小编带来了一篇关于诸葛亮的文章,希望你们喜欢。

诸葛亮是千古忠臣良相的典范,不管武庙中人如何变化,诸葛亮从进去那天起就有座位,而且坐得很稳,不像周瑜关羽张飞张辽等人只是挂在墙上的画像,关羽的画像还曾被宋太祖赵匡胤摘下来扔掉。

诸葛亮的高风亮节,一直被世人称道,比如他对汉昭烈帝刘备和妻子黄月英的忠贞。当然,也有人提出诸葛亮纳妾和曾表示“十命可受”,人品上也有瑕疵。

咱们今天的话题,就是诸葛亮可不可以纳妾,他那句“十命可受”是在什么情况下说的。

首先咱们来说纳妾的问题:这件事我们也是看诸葛亮给李严写的信才知道的,这封信也被收进了《诸葛亮集》。

这封信在《诸葛亮集》中被命名为“又与李严书”:“吾受赐八十万斛,今蓄财无余,妾侍无副服。”

这句话很好解释:诸葛亮的收入不少,但都没有留下来自己用(估计是充当军需了),所以家里生活很简朴,诸葛亮的妾侍连替换的衣服都没有。

很多人不关注诸葛亮为了兴复汉室而贡献出了多少钱粮,却把眼睛盯在了“妾”字上:有黄月英在身边,诸葛亮居然还要纳妾,渣男!

这就是用今人标准来要求古人了:在古代,即使诸葛亮纳十个妾侍都不算毛病,贤妻黄月英都只会鼓励而不会反对。

在古代传统观念中,多子多孙多福寿,不管妾侍给诸葛亮生了多少儿女,他们法理上的母亲都只有一个,那就是正妻黄月英。黄月英当然希望自己儿孙绕膝尽享天伦之乐,可是天妒英才,在相当长一段时间里,诸葛亮都是膝下荒凉,无奈之下才过继长兄诸葛瑾的次子诸葛乔来承续香火。

接下来再看诸葛亮给李严写的另一封信,这封信也曾被当作诸葛亮“野心的证明”,因为这封信中有这样一句话:“虽十命可受,况于九耶!”

加九锡已经是人臣最高礼遇,诸葛亮想在加九锡的基础上更进一步而“受十命”,岂不是有不臣之心?

这就是典型的断章取义了,我们既要看这封信的时代背景,更要看全文:“吾本东方下士,误用于先帝,位极人臣,禄赐百亿,今讨贼未效,知己未答,而方宠齐、晋,坐自贵大,非其义也。若灭魏斩叡,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九耶!”

在这封信里,诸葛亮的话很谦虚,表示自己能力不高但得到的已经太多了,现在享受的待遇已经感到内心有愧。

然后诸葛亮给蜀汉群臣描绘了美好的前景:如果咱们灭了曹魏斩了曹叡,就可以一起尽享荣华富贵,到时候要啥有啥。

信中的九锡和十命只是指代高官厚禄,并不是真的要获取比九锡还高的封赏,这封赏也不是自己一个人独享尊荣,而是“与诸子并升”。

通过这两封信,我们看到了诸葛亮的高风亮节,也看到了李严的别有用心,他劝诸葛亮加九锡,实际是想把诸葛亮放在火上烤——加九锡这种事情连司马懿都不肯做,如果诸葛亮真的加九锡,那岂不成了第二个曹操?

但是诸葛亮也不能因为跟李严翻脸,只好在信的开头委婉地表示李严并不了解自己:“吾与足下相知久矣,可不复相解!足下方诲以光国,戒之以勿拘之道,是以未得默已。”

从这两封信中我们可以看出诸葛亮对刘备刘禅的忠诚,也看出了诸葛亮的简朴与孤独:当时孙刘联盟已经名存实亡,曹魏集团在司马家族把持下,对蜀汉虎视眈眈,随时都有可能发动大规模的进攻,诸葛亮只能顶住压力以攻为守,不给曹魏休养生息积蓄力量的时间。

诸葛亮伐魏,与其说是进攻,还不如说是袭扰。他几出祁山,都没有深入魏国腹地,就是怕战线拉得太长,一旦后院起火,就会来不及回援。

诸葛亮为兴复汉室鞠躬尽瘁殚精竭虑,而一同受刘备遗诏的顾命大臣李严,却只知道伸手要权,居然提出要划出五个郡设立巴州,由自己出任巴州刺史。

李严为了达到目的,开出了让诸葛亮加九锡的交换条件。在这种情况下,诸葛亮才写了《答李严书》,在不伤和气的情况下,拒绝了李严的无理要求:你别着急,等咱们兴复汉室的大业完成,你别说是当一州刺史,就是加九锡受十命都可以。

诸葛亮为了维护蜀汉内部的团结,给李严开了一张空头支票,这也是不得已而为之。至于诸葛亮告诉李严自己“妾侍无副服”,也是在表明一种态度:除了兴复汉室还于旧都,我啥都不想。

对诸葛亮这两封信,不同的人会有不同的理解,在笔者看来,这两封信之所以被收进《诸葛亮集》,恰好能证明诸葛亮对汉室绝无二心,对自己要求也极其严格。

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