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自古以来文无第一、武无第二，在我国古代封建王朝中，经过汉代的罢黜百家、独尊儒术后，先师孔子在读书人眼中成为了当之无愧的文圣。而，与其地位齐平的武圣—关羽，也是在中国历史上有着浓墨重彩的一笔。
但是，孔子的地位是因为其开创了儒家学派，并且在后世儒家思想成为中国封建社会的主流思想。而我们不论是从史书记载还是民间传说、小说作品，都不难看出关羽在中华武将中的实力都不能算是第一，甚至同在三国时期的名将就有几人武艺还在关羽之上。
在《三国演义》出书后，人们对于关羽的了解大多与这本书有关。在《三国志》中，陈寿对于五虎上将之首关羽的评价是刚而自矜，想必看过《三国演义》这部小说的人，也能从字里行间中清楚关羽性格之高傲。对此，也有着“关羽大意失荆州的”故事。既然如此，不能算是武艺最强甚至最终战败被杀的关羽，却为何在历朝历代都被统治者推崇和加封，最后独得武圣尊称，与至圣先师孔子平起平坐。
从已有的资料来看，关羽在败走麦城，死于孙吴之手时美食公元219年。在他死后，作为对手的孙权给了他第一个死后追封—“忠义侯”。而他所效忠的蜀后主刘禅，则在公元260年追封其为“壮缪候”。一直欣赏关羽的曹操则加封其“荆王”的尊称。在这一时期，人们对关羽的印象其实就是一个有着忠勇之名的能征善战的武将，名声不是非常突出。
然而，随着时间的推移，到晋代更成为忠勇的名词，关羽的地位也就更加为人推崇了。后来从北宋又继续加封到清代，成为了与文圣孔子齐名的武圣。历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当作“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。各朝皇帝都以关羽为忠义的化身，关羽也因此成为教育人们忠君爱国信念的典例。
其实，在武圣一位的人选上，姜子牙和岳飞也是相当有力的竞争者。然而，在西周到今朝，姜子牙的时代已经过去看了太久太久了，若非《封神演义》一书，人们也就只能从古史中才能了解这位古代“武圣”。其次就是岳飞了，作为抗金名将的岳飞，有着民族大义在身，是明代官方认为的“武圣”。在明代取代元朝统治后，明朝官方的帝王庙37名臣中就有岳飞一席而无关羽。
一朝天子一朝臣，崛起的后金女真人在入关后很快取得政权。号称半本三国得天下的清朝，对于关羽是万般推崇，并且汉人的英雄却是女真人的敌人，所以岳飞便被推下神坛，只得关羽一人，独享武圣尊称。
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