小说《三国演义》里有个段子,说曹操带汉献帝出来打猎,曹操用汉献帝的箭,射中了一头鹿。将士们以为是献帝神射,齐呼“万岁”,于是曹操纵马上前,挡住献帝,接受士兵们的欢呼。小说中说,曹操此举,激怒了满腔正义的关羽关云长,剔起卧蚕眉,睁开丹凤眼,提刀拍马,要斩曹操。玄德见了,急忙摇手送目,关公见兄如此,便不敢动。
传统的解释,关羽欲杀曹操,是因为曹操这厮欺君罔上,拿汉献帝不当回事儿。关羽是忠于汉室之人,所以怒而欲杀之。这个说法已经深入人心,如果哪个有异议,明显是脱离人民群众,不想混了。——但,不管有多少人出来站台,也改变不了历史本身。关羽欲杀曹操的细节,在历史上真的有,只不过三国演义中的解释,是十足十对历史之颠覆,是恶搞,是戏说,是大话关羽,是标准正宗的历史虚无主义。
原始的记载表明,关羽欲杀曹操,是因为曹操抢了关羽想抢的女人。冲冠一怒为红颜,拔刀四顾心茫然——这个才是人性,才是历史。事件由吕布引起。吕布,男,包头人,运动健将,绰号“飞将军”。因为作战勇猛,为并州刺史兼执金吾丁原调到京师,职务是秘书。秘书这工作超好,被称为“二号首长”,要风得风,要雨得雨。但对于“三国第一猛将”吕布来说,这个活儿却有点儿恶心。不过是“权力爬虫”而已,这与吕布光明磊落的个性不符。所以东汉末,三国初,董卓入京,游说吕布杀丁原。不乐意干秘书的吕布欣然从之,从此成为董卓第一亲信、悍勇之人。
但是吕布长得太帅了,女生喜欢他。于是吕布就和董卓府中的一个侍女,发生了美丽的爱情故事——这个无名侍女,后来被演绎成貂蝉,于今无人不知。担心董卓发现,陷入爱情的吕布惶恐不安,就去找王允进行心理咨询。王允正琢磨干掉董卓的法子,听吕布这么一说,顿时大喜。立即进行紧急心理干预,劝说吕布杀掉董卓。吕布说:我看行。于是吕布叫来三个最信任的死党商量此事。这三个人的名字,分别叫:秦宜、陈方、李黑。三国时代最为人熟知的场景上演了。那一天董卓上朝,行至宫门,门前站着三个持戟卫士,突然间三人大喊大叫,各持长戟,照董卓的马车“啪啪啪”乱打——古书上的原文是:黑等以长戟挟叉卓车,或叉其马。
这三个持戟卫士,就是吕布派出的秦宜、陈方和李黑三人。董卓知道遭遇了叛乱,立即疾呼吕布:吾儿奉先何在?来也!吕布应声出现,内穿软甲,外罩锦袍,手持长矛,向着三名卫士冲过来。到了跟前,四人突然合围,将董卓围在正中,扑哧一矛,搠死了董卓。上面这段,是经典的《凤仪亭》的段子。接下来,董卓的部将李傕、郭汜驱二十万众犯长安。吕布独力难支,把董卓的首级悬于马下,率亲信杀出长安,先投袁术,再战曹操,后来去了徐州,抢了刘备的地盘。就是在徐州,参与谋刺董卓的三武士之一秦宜,他那美貌的老婆,被厚道的关羽发现了。还原历史上真正的关羽,突然之间感觉好亲切。
这才是真正的伟男子,雄丈夫,大武圣,好好色,恶恶德,实乃性情英雄也。与后世人戏说杜撰的关羽,截然不同。经过传统文化阉割后的关羽,完全失去了性别特征。《三国演义》写那么老厚,只字未提关羽的情感生活,非但不提,反而要刻意把关羽打造成没有性冲动、没有雄性欲望的无性人。——不近女色,这是中国传统英雄的定义。传统英雄的定义,实在是不讲道理。要知道,古中国并非一夫一妻制,皇宫那高耸的围墙,圈禁着不知多少青春少女,而中国人的生育率更是高得吓人。一个王朝立国没多久,人口就会爆棚,数量增长突破生存资源的底限,最终导致帝国彻底崩盘。
这样一个民族,竟然要求英雄不近女色,为什么呢?原因很简单,不近女色,是对别人的要求,不是要求自己。如果大家都不近女色,那么多时尚美女,岂不便宜了老子一个人?这或许是因由之一。另一种可能是,中国人于人性认知的隔膜,无法接受一个真实的、善恶二重的复合人性。所以凡事易走极端,将好色与英雄生硬地切割——好色就不是英雄,英雄就不能好色——这种极端观念,造就的是极端世界!真正的英雄,正如历史上的关羽,千里走单骑,只为爱红颜。莫嫌孤叶淡,恨海有情天。这般的有血有肉,生灵活鲜,远比无性的传统更具魅力。
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